政治上

So, whether for the expansion of bureaucracy's administrative power, or for the bureaucratization of democratic organizations, we must have a"limit".

如果民主机构因过度地官僚制化而转变成一种事实上的"官僚体制"，那么，历史上那种官僚制一统天下的局面又会重新出现，民主政治将不复存在，而专制政治则会在现代社会重新上演。

The nation state of early modern Europe, however, did not rise out of the divergence of the burgher class and the feudal power.

市民阶级政治思想家从基本的人类理性出发，抽象并论证出独立的、个体人的自然本性和基本权利，进而引申出新时代的国家权力观念、民族共同体观念、民主与共和观念和契约权利观念等人类社会共同体生活的一般理性准则，从而不仅为近代民族国家的确立和发展创设了有利的社会舆论氛围和新价值导向，同时还在理论上规定了近代民族国家的政治思想框架。

It says the past central governments put a series of policies about politics, economy and education into practice in this area, but they were not

分析了由于历史上中央王朝对贵州的政治、经济、文化等方面的开发的不充分，加上贵州当地独特的政治

It is pointed out that socialism political civilization construction is a hard and comprehensive social system construction. This part demontrates philosophically the way of promoting Chinese characteristical socialism political civilization construction.

第三部分，指出社会主义政治文明建设是一项艰苦而又复杂的系统工程，从哲学上论证加快中国特色社会主义政治文明建设的对策。

However, there is an essential difference between Marxist political economics and the capital theory in the classical economics.

马克思主义政治经济学是在批判地继承其前人尤其是古典政治经济学的基础上建立起来的，其资本一般理论更是如此。

Since the reform and opening to the outside world in China, with the constant adjustment of ownership structure and production relation, China has experienced great changes of stratum structure and stratified differentiation, which brings complex impact on political participation mechanism, simultaneous, political participation affects the process of social stratum changes in a degree.

改革开放以来，随着所有制结构和生产关系的不断调整，我国社会阶层分化日益明显，阶层结构发生了重大的变迁。阶层结构的变化给我国的政治参与机制带来了十分复杂的影响，同时公民政治参与也在一定程度上影响阶层结构变迁的进程。

In polity,He is in favor of constitutionalism and take constitutional monarchy as ideal political system.

在政治体制上，他主张宪政主义，把资产阶级的君主立宪制作为理想的政治制度

These three are mutually containable, conditionaland with each other for result.

人的实践活动本质不仅创造了人，使人成为主体性的存在，而且是对人的社会存在和社会本质的确证，同时决定了人的发展的过程性、可塑性和永远不能完成性；人的关系本质制约着人的实践活动和人的需要，决定了人必须在社会中生存和发展，是认识人并把人与人区别开来以及理解人的问题在本质上是社会问题的关键所在；人的需要本质是人从事实践活动的根本动因，从而也是社会发展的本源性动因，人的需要本质要求任何一个社会的政治、经济、文化制度、法律、政策、意识形态以及人们参与社会的种种政治、经济、文化等活动都应以满足人的需要为根本出发点和归宿。

This substitution of terms might be passed over if Say, after having explained what he calls political economy (which, however,is nothing else but cosmopolitical or world-wide economy, or economy of the whole human race), had acquainted us with the principles of the doctrine which he calls '閏onomie publique,'which however is, properly speaking, nothing else but the economy of given nations, or true political economy .

所谓"公共经济"，老实说，它的内容应当没有别的，只是属于某些指定国家的经济，也就是真正的政治经济；如果萨依在向我们说明他所说的政治经济是什么(实际上没有别的，只是世界主义的、世界范围的或属于全人类的经济)以后，使我们知道当他谈到一些学说的原则时他唤作"公共经济"的是什么，那么这种在名词上的代用，原也可以存而不论。

As the ridiculous of local politics remains,"Local agenda 21","creative city", and "Tamsui bridge","high way along the river", and "old street demolishment" still juxtapose in the schedule of local politics.

地方政治的荒谬仍然持续，「21世纪地方议程」、「创意城市」与「淡江大桥」「沿河快速道路」及「老街拆除」仍旧并列在地方政治的议程表上。

The split between the two groups can hardly be papered over.

这两个团体间的分歧难以掩饰。

This approach not only encourages a greater number of responses, but minimizes the likelihood of stale groupthink.

这种做法不仅鼓励了更多的反应，而且减少跟风的可能性。