亚当的

For every man has come from the first-created, and therefore they are first judged here by his son, and at the second coming they shall be judged by the twelve tribes of Israel, every breath and every creature.

&行政长官会同上尉说，&あな，最圣洁的亚伯拉罕，可怕的男子坐在后宝座，这又是儿子的第一次创造了亚当，谁是所谓的阿贝尔，其中恶人该隐杀死了，他坐在从而判断所有创作，并审查了正义的男子和罪人，因为真主说，我不会在审判你的，但每个人出生的男子，应判断，所以他给他的判断，判断世界，直到他的伟大和光荣的未来，那麼，澳正义亚伯拉罕，是一个完美的判断和补偿，永恒的和不可改变的，这是任何人都无法改变，因为每个人都已经从最初创建的，因此，他们是第一次来判断这里，他的儿子，并在第二次来他们应当由大家来评判， 12个部落以色列，每呼气，每头动物，但第三次他们应当由大家来评判上帝的一切，然后，事实上，去年底即判断是近，和判刑的可怕，有没有交付，而且现在由三个法庭的判决世界和赔偿的话，基於这个原因，事情并非最终确定由一名或两名证人，但三名证人应一切待确定。

We have no common name for a mime of Sophron or Xenarchus and a Socratic Conversation; and we should still be without one even if the imitation in the two instances were in trimeters or elegiacs or some other kind of verse--though it is the way with people to tack on 'poet' to the name of a metre, and talk of elegiac-poets and epic-poets, thinking that they call them poets not by reason of the imitative nature of their work, but indiscriminately by reason of the metre they write in.

索夫农 、森那库斯和苏格拉底式的对话采用的模仿没有一个公共的名称；三音步诗、挽歌体或其他类型的诗的模仿也没有——人们把&诗人&这一名词和格律名称结合到一起，称之为挽歌体诗人或者史诗诗人，他们被称为诗人，似乎只是因为遵守格律写作，而非他们作品的模仿本质。

The relationship between communicative competence and grammar teaching should be that of the ends and the means.

交际能力和语法的关系应该是目标与途径的关系。