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Cuvier, with one eye on Genesis and the other on nature, tried to please bigoted reaction by reconciling fossils with texts and by making mastodons flatter Moses
居维叶一只眼睛望着《创世记》，另一只眼睛望着自然界，为了取媚于迷信的反动势力，于是用化石证实经文，用猛犸颂扬摩西。
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Genesis 5:24 And Enoch walked with God: and he was not; for God took him.
创世记 5：24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
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Genesis 5:11 And all the days of Enos were nine hundred and five years: and he died.
创世记 5：11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
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In effect, he said to him Your nephew and his entourage were taken hostage by gunmen.
他说："你的侄儿和他的随从已被掳作人质了。"在创世记第14章13节
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And Genesis 1 is His eyewitness account of how it happened.
创世记第一章就是上帝自己叙述当时发生的情形。
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The fact that the theory of invariant manifolds was used in the design of the Genesis trajectory in no way diminishes the work of Robert Farquhar and others on earlier Lagrange point missions.
该说，不变流形理论在创世记绝不轨迹设计使用这一事实削弱了罗伯特法夸尔和前拉格朗日点其他机构的工作任务。
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It is important to recognize, of course, that the Abrahamic covenant had its antecedents, beginning with the post-fall promise of the serpent-crushing Seed in Genesis 3:15, continuing with the Noahic covenant of Genesis 6:18, to the point where these enigmatic promises concerning "the seed" are brought to a more formal covenant enactment in the various covenant-making episodes in Abraham's life and their subsequent renewal with Isaac and Jacob.
当然，很重要的是要认识到，亚伯拉罕之约有它的前身，是在创世记3：15，堕落之后，女人的后裔要打破蛇的头的应许，接着是创世记6：18的挪亚之约，直到这些猜谜式的关于&后裔&的应许，被带到一个更正式的约的制定中，也就是在亚伯拉罕生命中各次的立约事件，以及之后与以撒、雅各的约的更新当中。
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Heberites, Eberites, Hebreians, descendants of biblical Patriarch Eber;, Standard Hebrew Ivrim, Tiberian Hebrew Irm; also Standard Hebrew Ivriyyim, Tiberian Hebrew Iriyym were who lived in the Levant (the area now forms the geographical region of Palestine, Sinai, and the costal portions of Syria), which was politically Canaan when they first arrived in the area.
他们使用迦南人的语言，尽管他们的文化有别於本地迦南人的文化。这两种文化的区别是一个激辩中的问题。而且这个问题在宗教方面非常敏感。语源希伯来人的名称源自希伯。根据《圣经旧约全书创世记》第十一章12~14节，希伯是挪亚的曾曾孙、闪的曾孙、亚法撒的孙子《圣经旧约全书创世记》第十章24节《袖珍圣经辞典》第460条。
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Genesis 8 1 And God remembered Noah, and every living thing, and all the cattle that was with him in the ark: and God made a wind to pass over the earth, and the waters asswaged; 2 The fountains also of the deep and the windows of heaven were stopped, and the rain from heaven was restrained; 3 And the waters returned from off the earth continually: and after the end of the hundred and fifty days the waters were abated.
创世记 Genesis 8 1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。 3 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。 4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
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Now the sons of Issachar were, Tola, and Puah, Jashub, and Shimrom, four.
旧约 --历代记上(1 Chronicles)--第 7 章 7：1 以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述（雅述创世记第四十六章十三节作约伯），伸仑，共四人。
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activism：实践主义
在此我要避免误解,当我说到创世记第一章中神是主动的时候,我的意思并不和巴特所说的相同,我并不是说到由康德开始的实践主义的哲学,我也不是说实践主义(activism)和形而上学相冲突.
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Covering：覆盖
神必须在 覆盖(covering)下被认识,覆盖物乃是「 神的话 」和「 神的工作 」. 在解释创世记时,路德提到:最后,与基督同受苦难最宝贵是叫我们模成(in conformity)基督. 在受苦中,我们也是取了奴仆的形像,又放弃一切骄傲和荣耀. 然而,
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GAD：迦得
(3)迦得(Gad) 创世记30:11 :"给他起名叫迦得(就是万幸的意思). " 创世记49:19:"迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟. "(脚跟直译是最终之意)圣经中"敌军"这个词通常表示侵略军,特别是指邪恶的军队. 事实上"迦得"这个名字本意就是军队,
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genesis：<创世记>
这里选译的是>"创世记"(Genesis)的第一篇,讲述的是神在七天中创造宇宙万物的故事. 今天全世界普遍采纳的每周七天的作息制度就源于这个在西方家喻户晓的>故事. >的英文版本有多种,
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Hexateuch：(六经)
Wellhausen, 1844~1918)把约书亚记和五经(Pentateuch,指创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记)合并,而有了六经(Hexateuch)说. 这六经说,明显的就把约书亚记归入在律法书之下了. 现有最早的译本,是约在主前第二世纪完成的希腊文译本.
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Reuben：流便
(2)流便(Reuben) 创世记29:32:"给他起名叫流便(就是有儿子的意思). " 创世记49:3:"流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众. "按照历史背景,流便确实是雅各的长子. 历代志上5:1说:"因他污秽了父亲的床,
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Genesis Apocryphon：创世记外传
Genesis 创世记 65 | Genesis Apocryphon 创世记外传 66 | Get tenth of all 得到十分之一 102
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Seth：塞特
阿 弗内尔③ 塞特(Seth),旧约圣经中人物,是亚当之子,见<<创世记>>第五章. --译者④ 雅列(Jared),圣经旧约中人物,以诺之父;见<<创世记>>第五章. --译者① 公元前586 年,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世侵占耶路撒冷,俘获大批犹太人,
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b. Deut 11：民数记 11
a. Gen 3:16, 17创世记3:16, 17 | b. Deut 11:10-12民数记11:10-12 | 3. exclusion隔绝
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genesis：<创世记>
这里选译的是<<旧约全书>>"创世记"(Genesis)的第一篇,讲述的是神在七天中创造宇宙万物的故事. 今天全世界普遍采纳的每周七天的作息制度就源于这个在西方家喻户晓的<<圣经>>故事. <<圣经>>的英文版本有多种,