黑格尔的

inquirer

询问者

事实上,他认为"认同问题已经成为黑格尔哲学的实际推动力",在这种哲学中他把自己置于一个询问者(inquirer)的位置上. 在这个传统中,中心主题是人和社会会主动寻找"发现"他们"合适的"和"真正的"认同,无论是找出 (locating) 还是创造(creating).

Jefferson

杰斐逊

杰斐逊(Jefferson)说;"人人生而平等,天生就有不可剥夺的意志. "黑格尔说:"说到信仰,我真正所指的是我的个人信仰,是一种完全属于我自己的内在确定性. "人是不能没有信仰的,但信仰不是能靠强迫来接受的,也不是靠利诱、欺骗来推销,

Kant

康德

石1.1.2 康德(Kant)以意志自由作为归责的根据1.1.3 黑格尔(Hegel)是现代客观归责理论的鼻祖2.1.2 Honig的客观合目的性(die objektive zweckhaftigkeit)学说2.1.3 Otto的操纵可能性 (Steuerbarkeit)学说1.1.1 普芬道夫(Pufendorf)奠定了归责理论的伦理学基石归责理论发展成为l8、19世纪的伦理哲学以及德国刑法中的一个核心概

matter

问题

在他与主体的关系之中,黑格尔并不尊重那种在相反的情况下他会全力支持的那种要求:要处在在问题(matter)之中而不是"总在其外",要"透入问题的内在内容".

oneness

单一

政治统一(unity)不是一个超越的单一(oneness),抽象的实在也与个人的意识相离甚远. 以黑格尔为例,他不仅主张公意应该是作为一个具体的意志代表个别

Ort

地方

从"起源的替补"的观点而来"观看""哲学史的画廊",我们必得向黑格尔询问的是:这样一种直接-间接、源初-结果的相互依赖、相互建立的两个画廊的圆圈,其圆圈运动是在什么"空间"(Raum)、"地方"(Ort)或者境域(Horizont,

perception

感知

在此一领域中,寻求逃避一种自我认同、一种"心境"(或情绪,stimmung)、一种"意识的形式"的"主体",与一个"感知"(perception)与"力"(force)的世界相遇. 这是经典黑格尔意义上的辩证法的"契机"或"环节"(moment)--此时,"主体"对"他者&quot

quality

质

于是,前者符合黑格尔(Hegel,>、>)为"量"(quantity)所下的定义;后者符合康德(Kant,>)为"质"(quality)所下的定义. 质的表达必须是"叙事"(discourse)的,而非"定量"(quantification)的.

stagnant

停滞

但是这样搞得君主的专制力度就不够大,于是这些贵族身上就最有一种自由、尊严、人格独立完整的精神和意识,是春秋战国人(即先秦人)之所以可爱可敬的原因. 也是黑格尔说中国在结束了春秋战国时段以后,就进入了停滞(stagnant)的原因.

taboos

禁忌

「究极的真理(Paramartha)是由圣智(Aryavijna)所证得的内在和禁忌(taboos)等三种层面,构成了一个「被社会所制约的过滤多德的逻辑,那麽它所采用的应该是黑格尔(Hegel)式的辩证法

overturned：倒转的

倒转的 inverted | 倒转的 overturned | 倒转点 inversion point

remind sb of/about sth：使某人想起

9. on the go 忙碌, (整天)奔忙 | remind sb. of / about sth. 使某人想起... | have fun 取乐