雅典人的

Alexander

亚历山大大帝

看过"亚历山大大帝"(Alexander)的人都会有印象,雅典人都是能言善辩的人,他们靠雄辩来取得尊重和他人的崇敬. 每次出征之前,亚历山大都要在众士兵前慷慨激昂的来一段讲演,鼓舞士气. 在雅典,带军打仗的将军要文武兼备,不仅骁勇善战,

Athens

雅典

希腊人便把女神的名字当作自己国家的首都之名,"雅典"(Athens)之名,由此问世. " 听着导游的娓娓道来. 希腊的艺术, 哲学乃至民主的思想影响了整个西方的历史进程. 望着车窗外身着时髦的希腊人和建筑, 脑中依稀浮现出幼时学习素描画的希腊雕像.

awe

敬畏

"他们过渡地剥夺了人民的自由并且致力于引入更多的专制主义成分,摧毁了城邦内的友谊与共同体"(697c-697d)而雅典恰恰相反,雅典原先由于祖制上的对神的"敬畏"(awe)以及波斯人的入侵带来的"恐惧"(fear)使得人们能够服从法律和统治者,

Peloponnesian War

伯罗奔尼撒战争

这个伯罗 奔尼撒战争(Peloponnesian War)中不知名的策略上不重要的战役改变了西方文明的进程. 在这个毁灭性战争的中间,雅典人决定转变并打败斯巴达位于北面的皮奥夏地区 (Boeotian)盟友. 参加雅典一方的数千重甲步兵中有个中年哲学家名字是苏格拉底.

Solon

索伦

公元前6世纪,索伦(Solon)为雅典制定了法律,使得所有雅典人在法律前一律平等,公元前461年执政的佩力克里斯(Pericles)则将雅典带向民主政治时代,所有雅典男性都具有参政权.

Xuthus

克苏托斯

历史上,忒拜人和雅典人是宿敌,后者在其神话宣传中自命为大地的子孙,阿提卡半岛的土著,又以爱奥尼亚人的母邦自居,自命为伊翁的子孙、赫伦的后代,(注:伊翁(Ion)是爱奥尼亚人名祖,其父克苏托斯(Xuthus)为赫伦之子,其母为雅典公主

Cilicia

西利西亚

在托勒密进攻西利西亚(Cilicia)之後 掀起反安提哥那的第二次联盟战争(310301BC). 前307年安提哥那的儿子德米特里将法莱雷奥斯的德米特里(Demetrius of Phaleron)赶出雅典 恢复原有的雅典宪法. 感激涕零的雅典人将安提哥那和德米特里奉为救世神灵.

Timon of Athens

(雅典的泰门)

<<奥赛罗>>(Othello)的种族冲突,<<麦克白>>(Macbeth)的个人野心,<<哈姆莱特>>(Hamlet)的国恨家仇,<<雅典的泰门>>(Timon of Athens)的金钱友情,这些人生的悲剧或许在阅读时能让人浮想联翩,内心不已,但毕竟离现代人生活遥远.

Themistocles

地米斯托克利

"在雅典面临毁灭威胁的情况下,地米斯托克利(Themistocles)劝雅典人完全地撤出雅典,在海外新的环境中创立一个新的雅典. " 显然,早在博士论文之前马克思就已经明了这一步骤的确切本质. 至少,在马克思写给他父亲的一封信中(1837年11月),

Plataea

普拉提

次年 (前479) 夏天,波斯陆军发动了大规模进攻,但在普拉提 (Plataea) 战役中遭到斯巴达军队的毁灭性打击. 希腊人在雅典的领导下乘胜度海反攻小亚细亚,解放了与雅典人有密切血缘、宗教和贸易关系的爱奥尼亚,并重新控制了西西里岛和卡萨基.

Hydraulic sizer：水力筛分机

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roadside trees：街头树路树

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