雅典人

Antenor

安忒諾爾

这时,赫拉要求宙斯派雅典娜去挑动特洛伊人毁约,宙斯不愿地顺从,雅典娜化身为安忒诺尔(Antenor)的儿子拉奥多科斯(Laodocus)走到潘达罗斯(Pandarus)面前,说服他用箭射死墨涅拉奥斯,潘得罗斯发箭,雅典娜却刻意让箭只射进墨涅拉奥斯的肌肤,

awe

敬畏

"他们过渡地剥夺了人民的自由并且致力于引入更多的专制主义成分,摧毁了城邦内的友谊与共同体"(697c-697d)而雅典恰恰相反,雅典原先由于祖制上的对神的"敬畏"(awe)以及波斯人的入侵带来的"恐惧"(fear)使得人们能够服从法律和统治者,

Brasidas

布拉西达斯

这个城市其实早就被其兄长皮尔狄卡斯 占据过 [ 作者注:安费波里斯在公元前 437 年即已为雅典的殖民地.但在伯罗奔尼撒 战争中却又为斯巴达的布拉西达斯(Brasidas)人所夺去.此后,虽然雅典始终不曾放 弃其主权要求,

Erichthonius

埃里克托尼奧斯

御夫是雅典之皇埃里克托尼奥斯(Erichthonius),他是火神赫淮斯托斯之子,养母为女神雅典娜,雅典娜教埃里克托尼奥斯各技能,包括驯马技术,使他成为第一个能用四马御车之人,宙斯为纪念他将其置于众星中.

myth criticism

[神话批评]

这代表了当时雅典人的某种心理,这种心理一经影响或制约神话创作,便形成"神话批评"(Myth criticism). 正是这种神话批评,决定着神话的面貌、人物的命运、形象的塑造,甚至人物的定性,如正面的,反面的,还是中间的等. 也就是说,

Pallas

巴拉斯

① 巴拉斯(Pallas)即雅典的护卫神雅典娜(Athcna). 特来顿是古 典神话中半人半鱼的海神:以后又指亚斯的婴孩的箱子. 奉命看守的 乌鸦飞去告诉巴拉斯,但巴拉斯却因它们侦察过于殷勤(pervigilicausa)而大为震怒:竟把乌鸦永远从卫城放逐了.

Pandarus

潘达罗斯

这时,赫拉要求宙斯派雅典娜去挑动特洛伊人毁约,宙斯不愿地顺从,雅典娜化身为安忒诺尔(Antenor)的儿子拉奥多科斯(Laodocus)走到潘达罗斯(Pandarus)面前,说服他用箭射死墨涅拉奥斯,潘得罗斯发箭,雅典娜却刻意让箭只射进墨涅拉奥斯的肌肤,

Stentor

斯滕托爾

赫拉和雅典娜见大事不妙,雅典娜便变身为英雄斯滕托尔(stentor)鼓舞希腊人,又对狄奥墨得斯说不用怕对神作出攻击,并劝他攻击阿瑞斯. 雅典娜趁阿瑞斯杀死英雄佩里法斯(peliphas)之时,令阿瑞斯看不到她而和狄奥墨得斯两人走到他附近,

Schuh

鞋

雅各布.格林那里有个词:Geschueh,由鞋(Schuh)一词构造而来,表示"使穿鞋"(Beshchung)、"鞋制品"(Schuwerk)、"鞋袜"(Fussbekleidung)等. 在<<希腊文化史>>一著中,雅各布.布克哈特在谈到雅典人时指出,他们尤其受制于Geruehm的力量,

Nicias

尼西阿斯

只剩下尼西阿斯(Nicias)孤身一人在固若金汤的叙拉古城下勉力支撑,但无非是等待灭亡罢了. 尼西阿斯是个老人,他反对这次远征. 远征之前他以老人的口吻发表演说抨击亚西比德的少年轻狂,劝勉饱受瘟疫和战争之苦的雅典人休养生息,

photoperiodic response：光周期响应

photoperiodic induction 光周期诱导 | photoperiodic response 光周期响应 | photoperiodism 光期性

Multi-Variate Statistical Analysis：多元统计剖析

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