道德

decision-making

决策制定

我们可以把这类道德教育概括为"决策制定"(decision making)模式. 该模式最主要的特点是重视道德推理的过程,而不注重道德教育的文化内容. 如科尔伯格认为理想的道德教育就是创设各种"开放性情境",在这些情境中"使儿童自己处於冲突之中,

Human rights

人权

核心提示:一 "人权"概念之发展及其意涵 "人权"(human rights)的概念是西方文化的产物,这已是一个公认的事实. 在中国传统文化中,不但未发展为便于以下的讨论,第三点需要略作说明. 所谓"目的论伦理学"是坚持:道德义务或道德价值之最后判准在于其所产生的非道德价值(非道德意义的"善"

queer

古怪的

只是谬误理论接着认为上面提到的决定道德判断和道德信念的事实是一种古怪的(queer)实体,这种东西在世界中是根本不存在的,因此所有的道德判断和道德信念就都是错误的.

rigorism

严格主义

道德行为者受绝对普遍有效的道德律的约束,其权威性涵盖了我们生活的所有部分,这一规律是由理性所规定的,康德伦理学常被看作是严格主义(rigorism)和理性主义的,道德行为者受绝对普遍有效的道德律的约束,

sentience

感觉

[7]2、感觉是拥有道德权利的充分根据,感受苦乐的能力是获得道德关怀的充分理由 动物权利论者认为,感觉(sentience)这样一种能明显地体验痛苦或愉快的能力,是关怀其它动物的利益的唯一根据;意识(不一定非要是自我意识)和感觉是获得道德关怀拥有道德权利的充分条件.

The Wild

荒野

但是"荒野"(the wild)对人性有道德要求吗?对此问题的答复将决定人在主宰自然中的道德状态. 原原本本的自然世界、荒野是否有值得保存的道德价值?一个技术的"新世界"的创造在道德上是有害的吗?欧洲对未驯化的自然荒野--美洲新大陆的发现,

vampire

吸血蝙蝠

虽然除了 "吸血蝙蝠"(Vampire)外,蝙术字眼说,叫做"泛道德主义"(pan-moralism)泛道德,就是什么都要道德人""坏人"一样,先用"道德的"(moral)或"不道德的"(immoral)来检以外,还有一种"跟道德不相干的"(non-moral)第三势力存在.

Judging

判断

哈什等人认为,"关心"(caring )、"判断"(judging)、"行动"(acting)才是道德教育的共同问题. 知行合一是道德的基本特点,只知不行,不能把道德要求内化为道德品质. 杜威曾指出:"使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践,"因为,

Passions

激情

休谟把道德判断理解为情感的表达,主张推动人们行动的道德力量是"激情"(passions)而非"理性". 同所有近代道德思想家一样,休谟承认道德判断和道德行为应该符合普遍的法则,如"正义". 但是,如果当我们遵守这些道

Social Norms

社会准则

这并不是道德本身有什么问题,而是在于我们将道德和社会准则(social norms)混为一谈. 社会准则也可以说一种社会契约,但它的实施不一定要以个体的自律为基础,更多的是靠社会的压力,所以它是低于道德的. 如果是道德是高尚的,

Proxy Proxy：代理

Protocol: Protocol: 通訊協定: | Proxy Proxy 代理 | Re-request Authorization Re-request Authorization 重新請求批准

insurmountable odds：这里指不可战胜的神话

go before the cameras:开拍 | insurmountable odds:这里指不可战胜的神话 | flick:[俚]电影