西方的

post modernism

[后现代主义]

"后现代主义"(Post Modernism)是50年代以来欧美各国(主要是美国)继现代主义之后,前卫美术的总称. 后现代主义的概念最早出现在建筑领域,后来逐渐扩展到美术. 它的含意并无明确界定. 美国美术史论家L.史密斯把战后西方美术的发展趋向概括为:"从极端的自我性走向相对的客观性;

Modes

范式

毫无疑问,无论中国当代艺术有何特点,一个不可回避的现实是,中国当代艺术的基本范式(Modes)都是西方舶来的,不是中国原创的. 但是,就像两千年前佛教从印度通过中亚传播到中国之后,在中国生根、发展一样,中国佛教建立和完善了自己的系统,

Monarchianism

神格唯一论

此时,神格唯一论(Monarchianism)来了,强调神的合一性与基督真正的神性,其中含有对真正三位一体意义的否认. 在西方教会中,有特土良与西波利达(Hippolytus)间的意见不合,而在东方教会中则有奥利金给予以上二者严重的打击. 他们维护三位一体的信仰,

monomania

偏执狂

● 第六节 窃恋从十八世纪起,西方有一个名词,叫"窃狂"("kleptomania"), 当初算是"偏执狂"(monomania)的一种. 但这名词始终没被医学界的公认, 至于法学界,且还加以否认. 有人间或用到这名词时,指的不过是一个窃的冲动. 犯窃狂的人,

morality

道德

在西方古代文化中,"道德"(Morality)一词起源于拉丁语的"Mores",意为风俗和习惯. 通过以上对道德词源的了解,我们虽然可以对道德一词有个初步的认识,但如果深究起道德的内涵,还是显得有些鞭长莫及!因为这里既没有我国古人对道德的直接解释,

mother

母

描述天地初辟、天道初显的词汇中,初、哉、始、基、源、胎,都具有这种涵义,而且这些描述宇宙秩序的语言完全是族系式的:宗 (ancestor)、母(mother)以及包括半人半神的帝(thearch)和天等等,这样的天道运行或「创生」观,均与西方迥异.

nation

国家,民族

[17]以"国家民族"(nation)为例,中国的马克思主义史学似不像二十世纪六七十年代的西方(特别英国)左派史家那样曾对历史诠释中"国家民族"与"阶级"之间的紧张进行较深层次的理论探索,也较少在具体层面处理"国家民族"在历史诠释中的地位问题.

nature

自然

值得注意的是,在西方作为" 自然 "(nature)看待的时间范畴,在五纪则只是"人事"(五事、八政)的关系映射. 以上九大范畴之间,显然都是"纯粹关系映射推衍":"映射"就是"推衍";而作为其基础的"纯粹关系"就是周敦颐之所谓"二五合凝"(两仪、五行的融通)的范畴

nausea

反胃

李时珍写作>的时候,辑录了姜的药用价值达44种. 但是,经西方自然疗法医药学家核实. 目前确认的姜的药用价值只有两种,即对骨软骨炎(osteoathritis)和反胃(nausea)有效,它们约相当于我国古代医书记载的"止呕"和"通关节".

needs

需求

就民主决策的性质而言,它所能满足的是"要求"(demands) 而不是 "需求"(needs). 哪一个利益团体的声音大、影响政府决策的能力强,政府就可能满足它们的要求. 而尽管有实实在在的需求,弱势群体恐怕也得不到政府的注意,因为在西方民主政体下,

Apportioned Effort：分摊努力

Applied Direct Costs 实际直接成本 | Apportioned Effort 分摊努力 | Apportioned Task 分摊任务

tussah silk fabric：柞丝绸

tussah silk carpet 柞丝毯 | tussah silk fabric 柞丝绸 | tussah silk fancy yarn 柞粗纺丝