西摩

teachings

教导

犹太教模仿上帝就是按照上帝的教导(teachings)行事. 上帝的教导就是>,即律法(law). 因此,模仿上帝也就是按照上帝在西奈山启示给摩西的律法行事. 律法的内容是上帝的教导,告诉犹太人行什么以及如何行. 因此,遵照律法行事,

Textual Criticism

(经文批判)

通过经文批判(textual criticism)我们更可以证明,"任凭"一说是没有根据的. 正如约书亚记 11:20说:"因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华所吩咐摩西的. "除了和合本以外,

The Bible Code

圣经密码

2001年:太阳杂志(Sun Magazine)于1997年10月14日出版当期报退休的心理学教授查尔斯.史匹格(Charles Spiegel)在加州圣地-2012年:>(The Bible Code)作者卓斯宁(Michael Dro snin)发现摩西五经(Pentateuch)字里行间隐藏着讯息,

theocracy

(神治政体)

2、政府以默示(implied)的方式来认同基督教,并且采用旧约圣经中的立约程序来建立神治政体(theocracy),以摩西的律法作为政府的根基,对于"基督同时是教会和政府的君王"这一加尔文主义的传统命题却很少提及.

Tora

托拉

"安拉"(ALLAH)也不是"真主"的名字,而就是"真主"、"上帝"的意思. 希伯来人还将神读作"埃洛欣"(ELOHIM),这个词与"安拉"(ALLAH)一样来源于闪族共同的古神"埃尔"(EL). "托拉"(TORA)不是口传律法,就是律法书,即摩西五经.

torah

教律

因此,在基督里的灵的法律不是反对於受造的(摩西五书的)教律(Torah) 的. 反而,它是使得教律成为可能之事. 你如此能看出,为什麼教父们不把旧约圣经看作是法律、新约圣经看作是恩惠. 对保罗来说,信仰不是仅仅接受教条而已,

Toulouse

土鲁斯

南法之旅傳統上以普羅旺斯和蔚藍海岸兩個區塊組成,今年很多行程都再往西的庇里牛斯山方向擴展,走到卡卡頌(Carcassonne)或土魯斯(Toulouse). ,以及蔚藍海岸的尼斯、摩納哥、坎城. 其他山城如普羅旺斯的葛氏村、聖赫米、蔚藍海岸的聖保羅、安堤貝等,

ultimacy

终极性

在西方,从摩西启示时代开始,社会关系的每一特殊模式原则上都是从终极性( ultimacy) 中派生出来的. 在中国,孝与忠却成了绝对(absolutes) (Bellah ,1970 :96)从知识论而言,理性主义的一个基本特征是它鉴定规律或规则的存在,

ur

乌尔

它就是古巴勒斯坦(Palestine)发拉底河沿岸"乌尔"(Ur)居住的一支古代西亚闪米特人的"他拉"(Terah)记载,这时耶和华就显灵,教他拉的长子"亚伯拉罕"(Abraham)说:"你到在埃及的"约瑟"(Joseph)、"摩西"(Moses)是希伯来人,

Ian Vashti

伊恩.瓦斯提 伊恩.瓦斯提 以仁.華斯迪

Lichtendahl Tsery 里西典達爾.傑利 利希腾达尔.蔡利 利比達路.祖力 | Ian Vashti 伊恩.瓦斯提 伊恩.瓦斯提 以仁.華斯迪 | Joyce Moreno 瓊斯.莫雷諾 乔伊斯.莫雷诺 載思.摩連勞

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I was unconditionally and irrevocably in love with him：我毫无条件地、无可救药地爱上了他

I was absolutely positive about 3 things,有3件事我很确定. | I was unconditionally and irrevocably in love with him.我毫无条件地、无可救药地爱上了他. | You are my life now.现在你就是我的生命了.