耶和华的

Ahithophel

亚希多弗

"有人告诉大卫说:'亚希多弗(Ahithophel)也在叛党之中,随从押沙龙(Absalom). '大卫祷告说:'耶和华啊,求你使亚希多弗(Ahithophel)的计谋变为愚拙. '"-- 还记得大卫上次求问耶和华是在什么时候吗?(撒下五:19,22;七:18;十二:16)现在,

Catholic Church

天主教

耶和华(Jehovah)是上帝名字的音译,这是基督新教(Protestant1529)的译法;天主教(Catholic Church)采用的是雅威(Yahweh). >(希伯来语)写作YHWH(即所谓的四字神名);>(希腊语)不再出现上帝的名字,改以神、天主或者上主称之.

contend

争

"这里的相争(CONTEND)是无形的'道义上的'灵性上的争战;这里说的相战(FIGHT)是可以看得见的'有声有色有形的战斗. 这两种争战往往是同时进行的. 大卫进而求主"拿着大小盾牌起来帮助我",就是求主以救恩护卫他. 如诗5:12所说:"耶和华啊!

Esarhaddon

以撒哈顿

这不会是指耶和华,而是以色列以外的神,在邻邦这样的说法极为普遍,亚述的以撒哈顿(Esarhaddon)与推罗的巴力,在巴比伦也有,甚至有犹太的名字. 386圣经中可供参考的有创世记卅五章七节. 伯特利原意为神的殿,以殿作为神,也是迷信.

gentile

非犹太人

其他人可以随意选择耶和华之外的一个神或多个神,但在塔木德信条中,这些他者信与不信都无甚差别,对他们的判定都是一样的,即他们不能冲出非犹太人(gentile)的范畴,这一信仰和神选信仰(即选民信仰)有深切的联系,后面我们将谈论这一点.

impress

铭刻

上帝的心思(mind)总是铭刻(impress)在祂的工作上. 参考诗篇92:5,"耶和华啊,你的工作何其大!你的心思极其深!"我们无法知道上帝隐秘的心思,只能知道祂所已经启示的. 而救赎历史的有机过程,就是最清楚的,也是最确定的,

Jehoshaphat

约沙法

他留给后世一个名叫约沙法(Jehoshaphat)的儿子. 他有何作为呢?>二十章32节告诉我们:"约沙法效法他父亚撒所行的,不偏左右,行耶和华眼中看为正的事. "我想,再没有比这更好的言语,可以用来称赞亚撒的为父之道了.

Jephthah

耶弗他

( a)"耶弗他"(Jephthah)一名原有"耶和华开路"的意思. 用在耶弗他身上,十分恰当. 人的尽头,就是神的起头. 有可能他纵与匪徒为伍,但仍洁身自爱;那些与他一起的匪徒亦有可能并非坏透,如梁山泊好汉一样,是被逼上梁山的;第三可能是他后来认识神,

Jones

鍾斯

""耶和华出于他莫大的怜悯,通过瓦格纳(Waggoner)与锺斯(Jones)两位长老,给他的百姓送来一道最宝贵的信息. 他的信息是要向世人更显着地举起救主, 是为全世界献上的牺牲. 这信息陈明世人能如何因信那位中保而成义, 它邀请人们接受基督的义,

Lord of hosts

万军之主

6.埃勒法坦岛上的犹太人经常说耶和华住在他们的神庙里,说他是"万军之主"(Lord of Hosts)或者"万军之耶和华"(Yahweh of Hosts). 学者们认为这个称谓非常古老. 它经常和约柜连在一起. 参见:尚未建造所罗门圣殿时,以色列人曾"打发人到示罗,

Anopheles candidiensis：日月潭疟蚊

\\"疟蚊属\\",\\"Anopheles\\" | \\"日月潭疟蚊\\",\\"Anopheles candidiensis\\" | \\"中华疟蚊\\",\\"Anopheles hyrcanus var. sinensis\\"

Gnome Milnes:GNOME：下的扫雷

2. Games:游戏软件 | 1) Gnome Milnes:GNOME下的扫雷; | 2) Gnibbles:贪吃蛇游戏;