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神性的

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beside oneself

疯狂

"[原则]分离个体"的观点又使我们回到关于"有若疯狂"(beside oneself)这件事上,尽管在旁观者与行为者的双重性和"恶魔"与"神性"之间是否对称还不清楚. 目前也没有非个人的或超越个人的标准,使我们可以用它来判断知觉和有意识的行为是神性的还是恶魔的,

dualism

二元论

诺斯底的世界观是 "二元论" (dualism) 的: 宇宙有两个神,一善一恶. 至高的神造了一连串的灵体 (aeons)﹐都是神性的放射 (emanations of the divine) . 宇宙是由一位较低的 "造物主" (Demiurge) 造的. 物质则是邪恶的;灵魂得从肉体中解脱,

emptying

倒空

这就是所谓"虚己论"(Kenosis Theory), Kenosis这希腊字意即"倒空"(emptying). 这理论无论以什么形式出现,其中心是:为了成为完全的人,神的儿子必须放弃它一些神性的特性,否则它在空间、时间、知识,意识这些重要的、真实的人性生活中,

godforsaken

罪恶的

godfather /教父/当教父/ | godforsaken /罪恶的/ | godhead /神之所为神者/神性/神格/

Krishna

讫哩什那神

鲁益师在写给一位持怀疑态度的朋友亚瑟.葛利佛(ArthurGreeves)时,将基督的神性又带向前一步:大同教教导世界历史中许多宗教皆通向神,神用许多先知成为他的发言人,耶稣是在他那个时代中主要的一位,正如佛陀、摩西、讫哩什那神(krishna),祆教始祖、穆罕默德等,

Saturnian

农神的/土星的

saturnalian /农神节的/狂欢喧闹/ | saturnian /农神的/土星的/ | saturnic /铅毒[性] 的/

Shinto

日本神道教

日本神道教(Shinto)简称神道,发源于洪荒时代,是日本国民固有的宗教信仰. 最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神只,也赋予各代日本天皇神性.

theism

有神论

"有神论"(theism)主张神(上帝)是万有的造物者;神全知、全在、全能;神既内存、超越宇宙而独立存在;万有的奥妙造化,被认为是神永能与神性的彰显. 有神论又可细分成以下几种:至于无神论(atheism)则普遍上主张宇宙无神,并认为即使有神,

Theo

因此进一步有待汉语神学深思的问题是:我们该如何在关于"神"(theo)的"逻各斯"(logos)的"神学"(theology),与关于"天"、"道"、"性"、"命"的中国传统的天道思想、性命之学之间寻找一条"通道",如果它们可以相通的话;或者厘清其区别,

transcendence

超越

也正是在这个意义上,"超越"(Transcendence)经常被解作"超越者",而后者经常被视为"神"或者"神性者"的代名词. 这就是说,形而上学也在最高的、因而神性的存在者(大全、万物之上的最高者)意义上表象存在者整体(theion). 这是神学的任务.

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