神学的

Mishnah

(米示拿)

根据犹太人经典>(Mishnah)的记载,年轻的神学生必须学习一项手艺. 保罗的手艺是织帐棚,就投奔了以制造帐棚为业的亚居拉与百基拉. 他们是犹太人,原居罗马,因皇帝革老丢下令犹太人离开罗马(主後49-50年间,因犹太人暴乱滋事),

monocracy

独裁政治

跟路德不同,茨温利反对政治家的独载,主张由多位贵族统治的民主化贵族政治(Aristocracy),而不是君王的独裁政治(Monocracy). 1523-1528年他在法国巴黎就读神学,但对圣职的呼召有所怀疑,因而最终也没有接受按立,只是作一位平信徒.

Haystack Prayer Meeting

(草堆祷告会)

正好在这时候,几个年轻的神学生从别的学校转来,他们都是"乾草堆祷告会"(Haystack Prayer Meeting)的成员,对海外宣教极有负担,安多华神学院就在耶德逊和他们的影响下,成为一个推动海外宣教的重镇,

predestination

命定论

加尔文,法国人,他的神学立场以"命定论"(predestination) 为核心. 简单的来说则是人不论贤愚不肖,将来或入天堂,或入地狱,早为神所预定. 然则如此,命定论仍有各种问题,如:这种命定是一种绝对的、或相对的因素?难道人之为恶真是神之主谋,

John Rae

约翰. 雷

"约翰.雷(John Rae)的>被公认是有关斯密"最详尽、最优秀的传记"(中译本,陈岱孙序),记述哈奇森对斯密的影响包括道德情操与经济学说. 经济学大家熊彼特(J.A.Schumpeter)在>第一卷中介绍当时的道德哲学"主要由自然神学、自然伦理学、自然法学以及政策

Saving Grace

(救赎恩典)

在改革宗的神学中,恩典分成两大部份:一是普通恩典(Common Grace),假如你不懂得普通恩典与救赎恩典(Saving Grace)的分别,你无法解释文化界中许多非基督徒比基督徒有更大成就的原因,你会不明白为什么信了耶稣的人没有更聪明,

sextus Empiricus

塞克斯都.恩披里柯

怀疑论者皮罗(Pyrhho of Elis)和塞克斯都恩披里柯(Sextus Empiricus)著作的兴起鼓励了人们把神学、哲学、基督信仰和希腊思想皆视为无用的学说. (12)有甚麼存留在希腊或拜占庭中世纪的古典传统特殊原素有助拜占庭思想的形成?

soma

体

提到感恩礼时,其他圣经的作者都用"身体"(soma),只有若望著作以"肉"(sarx)指在感恩礼中所吃的食物(Betz,HDG23). 由51c和53可看出若望福音作者知道保禄和路加、玛尔谷和玛窦的传承. 因而可以肯定地说,若望福音故意采用"肉"的说法来表明其神学,

La Sorbonne

巴黎大学

到了十三世纪,正是巴黎大学(La Sorbonne)的创立,带来了左岸的复兴. 1215年,教皇批准在巴黎左岸建立一所大学,于是教授和学生们云集到这个区域,以当时欧洲的官方语言-拉丁文教授传统的七艺(指语法、修辞、雄辩术、几何学、算术、音乐和天文学)以及法律、医学和神学等课程,

telos

目的论

试想目的论 (telos) 是该找回十三世纪末哲学和科学分家后的神学吗?当神学家成为神话,哲学家不在存在,一切科技主导人类思想行为生活,物质文明主导人文思想,物质价值衡量真理的意义时. 尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)的「你有你的方式,

colonial rule：殖民统治

colonial protectorate;殖民保护地;殖民被保护国;; | colonial rule;殖民统治;; | Colonial Secretary;辅政司;;

matrimonial agency：婚姻介绍所

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