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社会政治的

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asexual

无性

异性恋文化的"命名政治",让掌握社会主流权力的人,始终不必为自己命名,好比我们有女作家、女记者、女诗人,但作家、记者与诗人反正就是男人;男人从来不必称呼自己是男人,因为男人就是"人",而所谓的社会/公共空间,看似无性(asexual),但实际上却只是异性恋男人的空间,

atomization

原子化

这主要体现在:个人间的社会联系薄弱和个人在追逐自身利益时是以个人而不是群体的形式行动(孙立平,2004),"原子化"(atomization)农民开始出现. 这深刻冲击村庄内部长期单一社会权威结构,引起多元权威的兴起,即经济现代化和政治民主化中能人权威,

centrality

集中性

它的集中性(centrality)在于:通过公开辩论和哲学证明作出明智的决策,并以此影响社会的前进方向. 在资产阶级社会把经济与政治分离开的地方,公众家庭就把二者再次聚合在一起. 其目的并不在于熔合权力,而在于效果的必要协调.

checks and balances

制约与平衡

这就是宪政中无所不在的"制约与平衡"(checks and balances)概念的理论依据. 宪法学或政府学主要是关于权力平衡的科学. 再回到一开始的图景,设想构成社会的这群独立而又相互联系的利己主义个体. 从公共选择的角度来看,权力科学的任务是设计一个政治与社会体制,

crystallization

结晶

但是,在特定的时空下,政治、军事、经济和意识形态这四种因素又可能会 " 结晶 "(crystallization)为一个相对稳定的关系. 这一相对稳定的关系为有限的社会学分析提供了可能. 基于上述理论假设,迈克尔.曼认为,欧洲社会的发展乃至工业资本主义、民族国家和民主社会的形成,

Decent

得体

因此,第三条道路的政治就是如何在一个发生了巨大社会、经济变革的时代创造一个繁荣、得体(decent)的社会,因为我们的世界充满了变化,变化是我们时代的特征.

goon

暴徒

正因为如此,在一个动荡、分裂的社会,家庭政治与庇护-扈从关系关系肯定会大行其道,而民主政治所需要自由、独立、平等和法治却变成稀少与珍贵,这样的选举只能是"3G"式选举,即枪(GUN)、暴徒(GOON)与黄金(GOLD).

good governance

善治

所以,为避免治理失效,"善治"(good governance)就成为标志性意图. "善治"是"健全、有效',"好"的治理. "概括地说,善治就是使公共利益最大化的社会管理过程. 善治的本质特征就在于它是政府与公民对公共生活的合作管理,使政治国家与公民社会的一种新颖关系,

Khoisan

科伊桑人

而土著科伊桑人(KhoiSan)的法律没有被考虑,这主要是因为殖民者认为科伊桑人很原始,不具有值得尊重的法律制度. 另外,科伊桑人的社会和政治制度在19世纪早期还处于分化状态. 还没有形成一个完整的社会,因此,就不存在需要认可的法律制度.

underclass

底层

在他们上面,是养尊处优的社会上层--经济政治精英,这对于他们是一种无休止的诱惑与吸引,常常会激起他们的雄心与抱负;而在他们下面,是他们刚刚脱离、再也不想回归的为生计所苦的社会底层(Underclass),这对于他们可能还是尚未远去的

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