看作

John Logie Baird

贝尔德

人们通常把1925年10月2日苏格兰人约翰 洛吉 贝尔德(John Logie Baird)在伦敦的一次实验中"扫描"出木偶的图像看作是电视诞生的标志,他被称做"电视之父".

Journey

路

D意为:他想看看(或确立一下)自己在发展的道路(journey)上走到哪儿了. 这更没道理了. 在第二段,作者指出,将发展看作是一个过程的人关心的不是结果,他们更多地是注重人面对新的体验(experiences)与不期而至的障碍时所表现出的态度与感受:是谨慎还是表示出勇气.

jurisdictional

管辖权的

仲裁庭表示,一般的倾向是协商期限性质上应视为指南性的(directory)和程序性(procedural)的,而不是强制的(mandatory)和关涉管辖权的(jurisdictional),因此12个月的协商期的要求不能看作是授予管辖权的先决条件.

justice

公正

虽然他把"公正"(justice)与"怜悯"(mercy)分开,一个是社会用语,一个是宗教用语,但是,他把整个社会基本上看作是基督教的. 他把上帝和社会(国家)的关係建立在"盟约"(covenant)上,一个国家若是遵守了上帝的律法(守盟约),就必受到祝福;

justifiable

合理的

我的回答是,如果说亚里士多德主义对儒家美德伦理的前一指控可以被看作是正当合理的(justifiable),那么,这第二个指控则会由于指控方与被指控方所寄居的文化传统之差异而难以成立.

Keynes

凯因斯

有人告诉我们:它已过时,而且自从凯因斯(keynes) 以后,资本主义知道如何计划它的经济. 在八十个年头里面,"经济"计划被看作是马克思帽中的蜜蜂(a bee in Marx's bonnet译者按:指胡思乱想). 如今,这只蜜蜂被捧高而几乎成为圣虫(divine insect),

kingdom

天国

因而当基督教不再把天国看作"在我们之上"(above us),而是"在我们前方"(ahead of us)的时候,也就没有什么矛盾之处,因为上帝的居所不再是空间性质的,不再是宇宙论所说的天堂,而是末世论所说的未来天国(kingdom).

labor union

工会

在19世纪,反托拉斯政策的主要问题是是否应将工会(labor union)看作是限制贸易发展的非法组织而加以取缔. 古典经济学家们认为不应该这样,但他们也不相信工人组织可能会有别于旨在降低工资的雇主联合体和旨在提高价格的销售者联合体.

labour market

劳动力市场

从西方市场经济体制中,劳动力市场(Labour market)被看作是最重要的生产要素市场. 一些经济学家认为,劳动力市场的均衡决定着所有市场的均衡. 人们可以通过劳动力的边际成本和边际收益的比较,分析劳动力市场的需求状况,评价劳动力资源配置的合理程度.

law of excluded middle

排中律

对于排中律(law of excluded middle)与二值法则(law of bivalence)的问题,在亚里士多德时代即已提出,[13]但迄今并无统一的明确答案. 卢卡西维茨的说法是,二值法则"把每一个命题看作是或真或假的",而排中律则是说"两个矛盾命题中的一个必定是真的".

antiquated law：兩- 過時的法例

anti-fraud 兩- 打擊欺詐 港- 打擊詐騙 台- 制止背信 | antiquated law 兩- 過時的法例 | anti-trust 兩- 反托拉斯;反壟斷 台- 反托拉斯;反獨佔;反壟斷

permutable：可排列

permutability 转置性 可置换性 换排性 | permutable 可排列 | permutate 重排列