现象学的

bracketing

加括号

"悬搁"也是现象学的基本方法,胡塞尔也称之为"加括号"(Bracketing),是现象学哲学对经验事实世界采取的一种根本立场. 其实,这个方法的"专利"不应仅属于作为当代西方哲学派别的现象学,在中国哲学中可以说是早已有之矣. 庄子所说的"用志不分,

humanistic

人本主义的

3.人本主义的(Humanistic)或叫做"第三势力". 人本主义的方向常被认为包括存在心理学,是三个中最近发展出来的. 通常基于对心理分析和行为主义的反对,人本主义者普遍认为答案要到意识和经验中去寻找. 许多人本主义者最喜欢用的是现象学的方法.

inner

内

胡塞尔提出用内在(immanent)感知和超越(transzendent)感知的概念取代内(inner)感知和外(auber)感知的模糊概念. 而内在感知的概念在胡塞尔那里基本上是与现象学意义上的反思同义的. 胡塞尔的这个观点也为现象学的另一位代表人物舍勒所接受,

neutral

中性的

这个"中性的"(neutral)一词,让我们想到胡塞尔现象学的"中立性变异"(Neutralitätsmodifikation)概念. 虽然在胡塞尔那里,要关注的"事情本身"仍然归属于意识领域的现象学,"'中立性变异'主要被胡塞尔用来表述意识对意识对象之存在与否的'不设定'"[14](P306-3

phenomenological

现象学的

[56]其次,超验现象学还原之所以称为超验 (Transcendental),因为它「揭开任何东西因而获得意义的自我」,之所以称为现象学的 (Phenomenological),因为「世界转换为现象」,之所以称为还原 (Reduction),因为它「引导我们回到所经验世界之意义与存在的根源」[57];

phenomenological

现象学的 现象的

parametre space 参数空间 | phenomenological 现象学的 现象的 | postulate 先决条件

TRANSCENDENTAL PHENOMENOLOGY

超越现象学

在这条还原的道路上,他已经做出超越现象学(Transcendental Phenomenology)的突破. 胡塞尔后来应邀至弗莱堡大学(University of Freiburg)担任正教授,直至西元一九二八年,这是胡塞尔的超越现象学终至於成熟的时期. 这段时间,尤其是在西元一九二二年,

Skeptical

懷疑論的

因此现代艺术必须是怀疑论的(skeptical),或者说是现象学的(phenomenological). 艺术所创造的"另外世界"有着自己的逻辑,它明明是"这个世界"的样子,但却显示料想不到的另外世界,正是这种与生活世界既亲密又疏远的暖昧关系使我们通常的感觉方式失灵,

systematic

系统的

"系统的"(systematic)意味着这种探究受哲学的现象学方法的引领,并且利用人类学的方法和技术(比如使用奇闻轶事). 在此,现象学方法不只是一种可供使用的方法,它还是一种有建立在研究者的认知能力、创造性洞察力、理解的敏感性、学识和写作能力之上的态度.

Kant's Transcendentalism

康德的先验论

Ⅶ. Husserl's Transcendental Turn 胡塞尔的先验转向 | 1. Kant's Transcendentalism 康德的先验论 | 2. The Idea of Phenomenology 现象学的观念

Anopheles candidiensis：日月潭疟蚊

\\"疟蚊属\\",\\"Anopheles\\" | \\"日月潭疟蚊\\",\\"Anopheles candidiensis\\" | \\"中华疟蚊\\",\\"Anopheles hyrcanus var. sinensis\\"

Gnome Milnes:GNOME：下的扫雷

2. Games:游戏软件 | 1) Gnome Milnes:GNOME下的扫雷; | 2) Gnibbles:贪吃蛇游戏;