海德格

formal

形式的

而"形式的"(formal)却仍然较多地出现,行使着"形式指引"的话语功能. 我们可以将海德格尔喜用的那一在类词称之为"形式-境域指引词",而将他拒斥的一类词称为"观念表示词". 后者是一般意义上的文字符号,用来表示某种抽象对象和观念;

Foucault

福科

这种"主--客"对分的架式,与现今西方对后现代反省的哲学主潮,并不太相应,如海德格尔(HeidegGger)言"此有"(Dasein)以取代主体,德里达(Derida)言"解构"(deconstruction)而指出主体只是--功能,福科(Foucault)言"人的死亡"(Deathofman)等,

Heil Hitler

希特勒万岁

在美国大学的网站上,现在仍可以看到诺依曼1935-1945年时期的档案资料 [11]:1939年诺依曼亲笔写的"希特勒万岁"(heil hitler),并在下面附有她的签名. 对于这样的口号,国内学者边芹谈到海德格尔同样的行为时这样写道:光是信里的那一句"嗨尔,

idle talk

闲扯

拉康把语言分成"空洞言语"与"丰满言语",海德格尔把语言分成"话语"(discourse)和"闲扯"(idle talk). 前者内容充实,后者纯属瞎扯. 哈贝马斯则在英国语言哲学的基础上,把语言行为分成"述行语言行为"(performative speech act)和"交流语言行为"(communicative spe

Leben

生活

"[16]"生活"(Leben)及与之相关的"(活生生)体验"(Er-leben)向我们显示出早期海德格尔所受到的狄尔泰和胡塞尔的影响. 对于这两者,生活和体验都是发生着的、原本自明的意义源泉. 只是狄尔泰讲的生活具有一个明显的历史维度,

magnetization

磁化

这里我只能指出这种磁化(magnetization)的名称和它的一些效果. 为了在持续的深度中发掘它,在先于或后于所谓转向(Kehre)的文本中,海德格尔思想的这个时期和那个时期,比任何时候都不恰当. 一方面,存在分析早已经超出了哲学人类学的地平线;

moment

瞬间

可以说,它是在设计的未来(projected future)影响既定的"过去"(Geworfenheit)时由于决定而闪现的,并且在未来与过去的这种相遇中构成了海德格尔所谓的"瞬间"(moment):瞬间不是延续,它是这个"当下"的暂时样态--是另外两个时间范围的产物,

neighborhood

邻近

因此,海德格尔话语中,接近性与简单、直接之在场的整个隐喻式(metaphorics),与作为邻近(neighborhood)、守护(shelter)、居所(house)、劳务(service)、护卫(guard)、声音(voice)与聆听(listening)价值的接近性一起,占主导地位.

Nietzsche

尼采

N 尼采(Nietzsche) 海德格尔(Heidegger)论尼采形而上学的五重性:①本质:强力意志. 存在者本身之存在. ②实存:相同者的永恒轮回. 存在者整体的存在方式. ③真理的本质:公正. 作为强力意志的存在者之真理的本质. ④真理的历史:虚无主义. 在强力意义上

Nothing

没有

我们之所以再次采用首字母大写的译名,旨在区别海德格尔关于das Nichts和Nichts或nichts的不同用法--前者为否(Nothing),与译为本是(Being)的das Sein对举;无冠词的后者多见于日常用语,其意思为"没有"(nothing).

Supposed to Be：应该吧

我想我该睡了 i think i should slp | 应该吧 supposed to be | 希望 hope so

Plain Weave：平布

509 hopsack 方平织物 | 510 plain weave 平布 | 511 panama 巴拿马薄呢