海德格

alter ego

(另一个自我)

当然,也有人发现,列维纳斯关于他者的思考也内在地与胡塞尔>的第五部分中"另一个自我"(alter ego)关联. 与拉康相同,列维纳斯他者理论的另一个资源是海德格尔. 在1947年出版的>一书中,列维纳斯较早地谈到他者.

angst

畏

海德格尔认为,"畏"(Angst)是此在基本现身情态别具一格的展开状态,"畏之畏者是完全不确定的"[50];"畏所畏者就是在世本身. 在畏中,周围世界上手的东西,一般世内的存在者,都沉陷了","畏把此在抛回此在所为而畏者处去,

Beyond

超出

我们决不能把基础设定为一种对存在者(beings)的'超出'(beyond),因为这会隐含结构与生成的分离,简而言之即柏拉图主义. 存在永远被掩盖(dissimulated)在存在者之中. "[8](P207-208) 我们几乎可以作出这样的结论:海德格尔对德里达的影响是多方面的,

confrontation

对质

因而,在>中,海德格尔将时间性(Zeitlichkeit)阐释为源始的(ursprünglicher)时间,以与渊源于源始时间之敉平的流俗时间概念(即通常把时间当作一种无终的、逝去着的、不可逆转的现在序列)相区分,亦即出现了源始的时间与流俗的时间概念之"对质"(confrontation).

constituents

组分

海德格尔的本体论意识和维特根斯坦的"游戏"论,特别令我心折,因为在我看来,最理想化的情形是译者决不被动接受"遵命选题",非自己真正感兴趣且有90%"征服"把握的源文本不接不译;译时能文质兼顾,源文本中的一应组分(constituents)经换码皆能妥帖落位,

constructive

性的

然而罗蒂(Rorty)(1980)提醒我们必须注意,后结构主义基本上是一种反动性(reactive)的写作方式,而不是建构性的(constructive). 2)将后结构主义理解成是对结构主义的一种再理论化(retheorizing). 但这种理解可能忽略尼采与海德格在后结构主义思想中所扮演的重要角色.

dehiscence

开裂

"因此,自由是在海德格尔的无根据的根据(Ab-grund)、德里达的分延(differance)、拉康的开裂(dehiscence),或福柯的抗拒(re-sistance)的模式之下得到理解的.

dwelling

住所

但是此一病态的分离对海德格更为深刻:亲密感的失落,造成了存在与营建的断裂,造成了原本经由建造产生意义的存在(existence )的与住所(dwelling)断裂. 这种「除去魅惑的哲学」里并没有乡愁. 在(296页 )一书中,佛蓝普顿正确的看到,

dwelling

居住

王墨林提出的一个说法,可见一斑:而在物质的建设,若从人和自然共处的理念考量,一样面临一个大不相同的想像和认知. 海德格谈到居住(dwelling)的问题,他说并不是房屋的问题,也不是都市规划的问题,而是(安)居於世界上的问题:

Factum

事实

正是在此限度内,人们可以领会并接受这一事实(Factum). 也正是在这些被决定因此也就是物质的限度内,所谓问题的形式性(formality)才得到支撑. 这一"存在问题的形式结构"一经海德格尔提出,

Supposed to Be：应该吧

我想我该睡了 i think i should slp | 应该吧 supposed to be | 希望 hope so

Plain Weave：平布

509 hopsack 方平织物 | 510 plain weave 平布 | 511 panama 巴拿马薄呢