海尔达尔

absence

缺席的

"意义"在艺术作品中不是在场的 (presence) 而是缺席的(absence). 因为,艺术家头脑中的东西,并不出现在作品中. 德里达用海德格尔的话说,这就叫做"在场的形而上学"(the metaphysics of presence),并以此去描述通常我们所说的艺术作品及其语意.

Blasted begger's immune

寇根:该死乞丐的免疫

海尔达利:没受伤?真有趣. No damage? Interesting. | 寇根:该死乞丐的免疫!Blasted begger's immune! | 攸旭摩:打中了......没有效果?I hit... to no effect?

Beyond

超出

我们决不能把基础设定为一种对存在者(beings)的'超出'(beyond),因为这会隐含结构与生成的分离,简而言之即柏拉图主义. 存在永远被掩盖(dissimulated)在存在者之中. "[8](P207-208) 我们几乎可以作出这样的结论:海德格尔对德里达的影响是多方面的,

crossing

错

海德格尔的整个"著作"开始分崩离析,德希达将其思想的封闭之处重新打开,找出其区分又联结(Fugen)中的交错(crossing)之死结,并把它移位(displace),移向别样的存在或本质之外(这正是Levinas的著作的标题与超越之处),

dehiscence

开裂

"因此,自由是在海德格尔的无根据的根据(Ab-grund)、德里达的分延(differance)、拉康的开裂(dehiscence),或福柯的抗拒(re-sistance)的模式之下得到理解的.

Foucault

福科

这种"主--客"对分的架式,与现今西方对后现代反省的哲学主潮,并不太相应,如海德格尔(HeidegGger)言"此有"(Dasein)以取代主体,德里达(Derida)言"解构"(deconstruction)而指出主体只是--功能,福科(Foucault)言"人的死亡"(Deathofman)等,

This one is invulnerable

沙洛佛克:我可是无敌的啊

明斯克:没有效果?我需要更大的剑!No effect? I need a bigger sword! | 沙洛佛克:我可是无敌的啊!This one is invulnerable! | 海尔达利:没受伤?真有趣. No damage? Interesting.

Hai Kou

海口 中国 亚洲

Gwadur 瓜达尔巴基斯坦印度次大陆 | Hai Kou 海口中国亚洲 | Haifa 海法以色列中东

Hai Kou

海口 中国

196 Gwadur 瓜达尔 巴基斯坦 印度次大陆 | 197 Hai Kou 海口 中国 | 198 Haifa 海法 以色列 中东

prejudice

成见

象山云:[32] 依海德格尔、伽达默尔,人始终只是一个历史的存有,是"共在",所以,人的意识包括人的良知或本心总是与"成见"(prejudice)密不可分. 相关论述参见>和>等书.

Anopheles candidiensis：日月潭疟蚊

\\"疟蚊属\\",\\"Anopheles\\" | \\"日月潭疟蚊\\",\\"Anopheles candidiensis\\" | \\"中华疟蚊\\",\\"Anopheles hyrcanus var. sinensis\\"

Gnome Milnes:GNOME：下的扫雷

2. Games:游戏软件 | 1) Gnome Milnes:GNOME下的扫雷; | 2) Gnibbles:贪吃蛇游戏;