没有道德的

anomie

失范

"失范"(anomie)意为"没有规范",泛指一种社会状态. 由法国社会学家迪尔凯姆和美国社会学家默顿提出. 迪尔凯姆认为:现代社会中的失范,是由于从机械团结到有机团结的改造未完成及社会分工的快速发展与与之相适应的道德基础的冲突所致.

autocracy

专制政治

参与政治的意思,和"专制政治"(Autocracy)相反;后来人智日渐进步,民治主义的意思也就日渐扩张;不但拿他来反对专制帝王,无论政治,社会,道德,经济,文学,思想,凡是反对专制的,特权的,遍人间一切生活,几乎没有一处不竖起民治主义的旗帜.

Henri Bergson

(亨利伯格森)

正如迪尔凯姆(Durkheim)所强调的那日益成熟的人类学并没有提出怀疑马克斯 韦伯(Max Weber)的理由,亨利 伯格森(Henri Bergson)首次定义了第二种导致道德和宗教形论,如同洛克、卢梭和康德所系统阐述的那样.

collectivist

集体主义者

在这个层面上产生的是原子论者和整体论者(holists)的对立. 辩护论题关心的则是道德立场和政策选择,在这一层面上产生的是个人主义者和集体主义者(collectivist)的对立. 当然,任何精神健全的没有意识形态狂热的人都会采取某种中间立场,

contingence

偶然性

所以,人的存在是没有任何逻辑必然性的偶然性(contingence). 对于我这样一个半吊子的"作家"来讲,冗繁工作之余的历史写作和思考,肯定使得我自己会比普通人有更多的思虑、焦灼以及因"道德判断"引起的更多烦恼. 在自嘲的状态下,我常常想,

deontology

义务论

新无神论者很可以借用传统道德哲学的论点,用"后果主义"(consequentialism),甚至"义务论"(deontology)来解释道德观的来源. 他们没有这样做,这倒是种诚实的表现. 但是,像道金斯这样深文周内,用"进化论的优势"来解释客观的、(甚至)绝对的道德观,

golden rule

黄金律

>中的"黄金律"(Golden Rule)就是这种对话的表现. 在利科看来,康德提出的"人是目的"的口号如果没有像黄金律这样的道德戒律加以补充,就会沦为形式主义的空话. 黄金律是针对实际生活中的恶行制定的,正因为生活中有抢劫、偷窃、奸淫、杀人、说谎等种种恶行,

homo

同性戀

乔伊误将"智人(homo Sapiens)"的homo当做了同性恋,因此问这种东西是不是因为同性...恋(homo)而灭绝的. 罗斯告诉他,homo的意思是人. 乔伊赶紧辩驳说,他没有因为同性恋...就对人做出道德判定. 其实,不学无术的乔伊从一开始就理解错了.

imperative mood

命令語氣

他是以牧者的心肠"劝"他们(弗四:1), 但在"劝"中并非没有约束力,因为他用了许多带有命令语气(imperative mood)的动词. 更重要的是,他说的"行事为人"不是伦理学范畴里的道德行为,而是与"蒙召的恩"相称的行为(弗四:1). 什么"蒙召的恩"?

Praxis

习惯

然而同样重要的是必须区分厌倦与我们时代最典型的那种情感,即,苦闷(不安anxiety),因为后者是一种活动的、有活力的要素,海德格尔与萨特的权威描述说得很清楚:苦闷与习惯(praxis)密切相关,它起因于一种作为没有正当理由的道德标准根源与一切行动根源的自我的突然觉察,

uniovular twin：真孪生

uncompetitative inhibition 非竞争性抑制 | uniovular twin 真孪生 | unit membrane 单位膜

play off one against the other：挑拨离间, 从中得利

play off (难分胜负的)延长赛 使出丑 嘲弄 以...冒充 假装有病 | play off one against the other 挑拨离间, 从中得利 | play off one against another 挑拨离间, 从中得利