没有知识的

abstraction

抽象化

32经师虽然没有否认宗教经验的意义,而其专业或技术性地处理经典,难免逐渐倾向于知识主义而忽视经验,就是说,经学化的过程同时伴随著"抽象化"(abstraction)和"去脉络化"(decontextualization),把原始性的宗教经验还原为一般的宗教概念和范畴.

mason

石工

然而人类并没有忘记对神之领域(自然科学)的探索,在复兴之后,大多数人类仍旧十分愚昧,只 有石工(Mason)仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密,根据这些知识他们知晓了人只不过是神的"不完善的复制品".

owner

所有者

为表示椅子所有者的身份,设立了X节点,并与"所有者"(OWNER)链相连. 然后,用"个人"(PERSON)节点表示椅子所有者的身份. 这样建立的关于椅子的语义网络如图10所示. 在语义网络知识表达方法中,没有形式语义,也就是说和谓词逻辑不同,

recollection

(追忆)

并且每个形式都是单一的从而在结构上没有可分解的组成部分的进一步地,我们在知识论层面上对一个形式的把握是通过在不朽灵魂中的追忆(recollection)而得以实现的这些论点使人容易相信在语义学上柏拉图是一个原子主义者(atomist)这里语义学中的原子主义认为,

relevance

相关性

在这里,"相关性"(relevance)是一个主要的问题,因为没有相关性,文化研究的意义与作用就无法证成. 那么在什么时候和在什么意义上我们能够说文化研究的知识是与大众的生活实践相关的?或者用一种更加行动主义(activist)的方式表述:我们如何能够使它变得与大众更加具有相关性?

so far as

只要

伦理学,只要(so far as)它根源于说出某种有关终极生活意义,绝对善,绝对价值的东西的愿望(desire)的话,就不可能是科学. 在任何意义上它所说的都没有增加我们的知识. 但是它是人类心灵倾向的记载(document),我个人经不住对此深深的表示敬意,

stationary state

稳定态

进入涅盘状态的过程实际上是一种"相变",即是从个别性存在的"相"(phase)或稳定态(stationary state),转变为不具个别性或没有私我存在的"相"或稳定态. 这种稳定态虽然超越了人类的理念与知识,但是具有宗教实践上的可证性. 与当代"心灵学"研究相呼应,

Terminology

术语

"地理标志相关法律术语的复杂多样及其含义的差异性,不仅是其他知识产权所没有的一个特点,也是人们理解和实施地理标志法律保护制度的一个基础性屏障,因此,"术语"(terminology)问题,通常是有关地理标志著述和国际性法律文件首先需要解决的问题,

terms

名词

普通教科书关于名词(terms)的讨论大约可以分为以下各节:1.心理学或知识论方面的问题;2.名词的种类;3.外延与内包的分别;4.定义问题. 因为这种讨论一方面与普通教科书中的推论没有多大的关系,教科书中的直接与间接推论大都使用符号,

way of life

生活方式

关于生命政治的讨论,傅柯都仅围绕在身体的生物学现象上来讨论生命与权力(不管是知识之轴、权力之轴还是伦理之轴),傅柯并没有明确划分出一个作为政治对象的赤裸生命(bare life),与作为生活方式(way of life)的生命之差异(也就

Jaycee：房祖名

房祖名(Jaycee)投资六位数字代理薄荷糖,前晚於中环某酒吧举行庆祝派对,成龙大哥现身撑爱子场,引起一阵混乱,可惜成龙大哥一到场即急步进场,之后又走后门离去,整晚显得十分低调.

basement complex：基盘岩群;基盘杂岩

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