民主地

Arendt

阿伦特

洛克把基本人权(生命权、自由权和财产权)奠基于抽象的理智或自然法的努力,也同等地脆弱,一方面,如阿伦特(Arendt)所说,对无国者和被殖民者,它根本不能提供丝毫保障;另一方面,它在原则上(也一定程度地在实践中)把人民主权(及民主)和人权置于互争高低的永恒冲突之中,

authoritative

有权威

亨廷顿曾经说"经济改革需要一个拥有权威(authoritative)的政府". 金耀基则诠释说:东亚的经验明确表明了经济要素与政治民主之间的重要的经验关联. 确实,东亚有一个"发展优先"的命题. 西方曾激烈地批评韩国的"专制"与集权.

autocracy

专制

由于"专政"是战时的应急状态, 因此它与" 专制"( autocracy) 即当时人们在波斯等地以及此后的帝制罗马所见的那种常规独裁制度不同. 待战争结束,就回复议会民主的常轨. 罗伯斯庇尔就曾明言:专政"是自由与它的敌人之间的战争状态,

Beyond

超越

他一方面强调"跨越"(across)边界不是"超越" (beyond)边界,另一方面又强调"跨国民主"不是把"跨国"(不管是世界主义的世界政府还是"跨国民主"的公民社会或全球公共领域)单纯地理解为民主的工具或手段,而是对于民主理想本身具有构成性的.

Cain

该隐

他于1812年至1816年出版的戏剧,如>(Cain),>(Heaven and Earth)等,也充满着"拜伦式"的激情与神秘感. 现代评论家更多地注意的是他的讽刺作品,他对民主、进步事业的同情,对苦难人民的关心,对当时欧洲反动专制势力的憎恶.

Egalitarianism

平等

历史一再证明,一个社会如何坚定地支持两性平权和性解放同这一社会是否一如既往地坚定支持社会容忍以及社会平等(egalitarianism)息息相关. 根据调查,除了巴基斯坦,大部分的穆斯林国家绝大多数支持民主制. 象阿尔巴尼亚、埃及、孟加拉、阿塞拜疆、印尼、摩洛哥、土耳其等国,

FUKUYAMA

福山

======= 福山(FUKUYAMA)在伊拉克,阿富汗的失败后自承"历史的终结和最后的人" 言之过早, 事实证明, 西方民主是垃圾. "历史的终结"? 就是日本再吃200个原子弹,历史也不会终结. 只有自以为是的民主白痴才会如此狂妄地挑战历史.

NIS

这些新独立的国家

新独立国家mpanel(1);这些新独立的国家(NIS)正在将国家的体制由集权制改为民主制,由省份变为国家,尽管有些国家成功地建立了民主制度,但还有一些又恢复了集权制,还有一些由于严重的民族问题而分裂,对USEUCOM和SOCEUR来说,

Populism

民粹主义

114所以施米特的民主更近于"民粹主义"(populism),并且施氏认为,民主决定的结果也可能会侵犯个人基本权利,故此不得高于已有的实定法. 换言之,民主对于施米特而言其实更多地也是代表合法性,一种获得权力的方式,

theocracy

神权统治

表面上看,民主意识与神权意念好像风马牛不相及、没有什麼关系,而民主制度更是神权统治(THEOCRACY)的死敌. 不错,在今日一些伊斯兰教国家中,拦阻社会民主化的最大因素是神权统治的意念和制度. 相反地,无神论者可能难於接受的,

propanone oxime：丙酮肟

propanone hydrogensulphite丙酮合亞硫酸氫鹽 | propanone oxime丙酮肟 | propanoyl chloride丙酰氯

underweight：不合标准的重量重量不足的

underway 在航在航的 | underweight 不合标准的重量重量不足的 | underwirter's guarantee 保险人保证书