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柏拉图主义的

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automata

自动机

大数学家高斯(Gauss)也参加过,他受了Pascal的影响还考虑了自动机(automata)的事. 因为计算机也同时是一种自动机. 英国哲学家波普尔(Karl Popper)在>中说,"柏拉图主义超出了身心二元性范围. 它引出一个三分世界,

emanation

流出

纪元三世纪时的哲学家普罗泰纳斯(Plotinus)认为万物都是从至高的一流出(emanation)而产生,而那个作为万物之原的一是无穷无尽的. 伽达默尔借用新柏拉图主义这个概念,来说明绘画与原物的关系,即绘画或形象是原物的延伸,而原物并不因此就减少.

idealism

理想主义

西方自柏拉图以来的"观念主义"或者"理想主义"(idealism)传统,设定了普遍超越的理念或者理性. 然而即使我们承认这种普遍理性的存在,可是人不仅有理性,还有意志情感;而人和人的意志情感往往不同. 例如,在西方人,上帝是理性的化身,

metaphysics

形而上学

尽管 "形而上学" (metaphysics) 这一概念是古代学者安德罗尼柯在整理亚里士多德的文稿时创制出来的,但是当人们回溯哲学史的时候,却常常把柏拉图主义理解为形而上学最初的、经典性的表现形式.

moral sense

道德感

7、"道德感" ( moral sense)曾经是十七、十八世纪美国道德情感主义学派精心设计和论证的一个关键性的伦理学概念. 按照十七世纪剑桥柏拉图学派的说法,它是人性先验的道德本能. 可按照苏格兰常识学说的解释,道德感首先是人类生活经验和习惯的产物,

Ontological commitment

本体论承诺

西方哲学史上柏拉图的理念论、康德的先验感性论、叔本华和尼采的意志主义就是这种本体论的典型. 奎因在讨论本体论问题时提出了著名的"本体论承诺"(Ontological Commitment)的概念. 从他的这一概念来看,似乎他认为有某种客观的本体存在,然而事实并非如此.

pantheon

万神庙

我们不得不称罗马帝国的几乎整个"晚期古典"艺术、东方所有年轻而热忱的宗教--曼达派(Mandaeanism)、摩尼教(Manichaeism)、基督教、新柏拉图主义等,皆是这一新的心灵的表现,而在罗马本土,跟帝国广场群(Imperial Fora)一样,万神庙(Pantheon)堪称是第一清真寺.

recollection

(追忆)

并且每个形式都是单一的从而在结构上没有可分解的组成部分的进一步地,我们在知识论层面上对一个形式的把握是通过在不朽灵魂中的追忆(recollection)而得以实现的这些论点使人容易相信在语义学上柏拉图是一个原子主义者(atomist)这里语义学中的原子主义认为,

College of Wooster

伍斯特学院

"在琼雷中学二年级结束时,伍斯特学院(College of Wooster)为他提供了四年的奖学金. 他就跳过三年级直接进入大学读书,宣称他要在上课的第一天选择哲学作为自己的专业. 琼雷以关于新柏拉图主义创始人的普罗提诺(Plotinus)的博士论文在罗切斯特大学获得哲学博士学位.

Philo

斐洛

当时(约公元前25-公元后45)斐洛(Philo)为代表的犹太神学已经通过柏拉图主义来诠释犹太的教义,建立起神学的思辩体系. 他们认为神是不能够被理解的,灵魂的理性也不能认识它的本质. 但是神通过逻各斯向我们的世界发出了启示,

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