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本体论的

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constituents

组分

海德格尔的本体论意识和维特根斯坦的"游戏"论,特别令我心折,因为在我看来,最理想化的情形是译者决不被动接受"遵命选题",非自己真正感兴趣且有90%"征服"把握的源文本不接不译;译时能文质兼顾,源文本中的一应组分(constituents)经换码皆能妥帖落位,

cosmism

宇宙论

一个重要的原因就是,许多学界同仁误以为西方哲学中的"本体论"与"宇宙论"(cosmism)是异名同义,至少对于二者之间的界限也是模糊不清的. 同时,又将缘起说中有关宇宙的缘起、结构等思想理论等同于"宇宙论"的内容. 这样,在他们看来,

Delphi method

德菲法

采用修正式德菲法 (Delphi Method)并经由文献分析以及课程专家的评定来确定所设计出以本体论为基础所设计的教学策略templates可以实际符合教学里设计的框架,我们可以结论出将教育学知识转换为物件导向学习活动架构之研究对老师更容易在e-Learning系统中实做出符合理论的教学设计.

environmentalism

环境主义

所以,只有"天下为公"才是一种最无私的、最彻底反对一切中心主义观念的、真正的"环境主义"(environmentalism). 在这里,重要的是人应当以一种感性的、有情的心态去看待并对待那些原本与我们人类一样的物类和种属,因为从生存论与本体论意义上讲,

interactionism

交互作用论

[19]第六,交互作用论(Interactionism):这种理论认为心灵和物质是在本体论上是相互独立的两种存在,并且在因果上这两种存在是可以相互作用的. 这种理论最经典的版本是笛卡尔的物质两元论(substance dualism).

What is this

这是什么

中国没有"是论"或称"本体论"(ontology),所以从来不会问"这是什么"(what is this)一类的终极关怀的神学问题. 中国传统的典型问题是"道在何方"(where is the way),所以"道'是中国人的价值观的基础.但这是对此世而不是彼世的关怀,

What is this

是什么

中国没有"是论"或称"本体论"(ontology),所以从来不会问"这是什么"(what is this)一类的终极关怀的神学问题. 中国传统的典型问题是"道在何方"(where is the way),所以"道'是中国人的价值观的基础.但这是对此世而不是彼世的关怀,

mater

物质

质(quality)和特性(properties)在亚里士多德的概念结构中起中心作用,他颠倒了物质(mater)和质的本体论等级. 在牛顿物理学中,物体是由物质微粒构成的,它的质是这些微粒排列、运动和相互作用方式的结果. 而在亚里士多德的物理学中,

noumenon

本体

柏拉图的"共相"(Universal)、"本体"(Noumenon)、理念(Ideas),亚里士多德的"实体"(Substance)、本体(Entity)、存在(Being)等一系列真正的本体论概念,为人类理性的哲学追求提供了必要的哲学概念和哲学范畴.

phenomenalism

现象论

我以为佛学可分两部观察之,一即有的系统,所谓胜义有,亦即现象论(Phenomenalism)的范围;另一为空的系统,所谓毕竟空,亦即本体论(Ontology)之范围. 而空的系统其实还是个空,它是无法说的. 其系统乃由于"遮遣"(或称之为扬弃或否定)有的系统而建立的.

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