教会的

ambiguity

含糊

耶稣再来之前那段期间是一段宗教活跃 (spiritual activity),含糊 (ambiguity) 和背道 (apostasy)神在我们最可怕的恶梦中做工. 911事件显示神如何在一个国家的受伤、哀悼中唤醒他们. 许多人考虑或接受耶稣,甚至回到教会,

Wittenberg

(威丁堡)

就是祂的神性;但是<<使徒信经>>(Apostolical)、<<尼西亚信经>>(Nicene)、以及<<阿他那修信经>>(Athanasian)都肯定了基督的神性;而在瑞士(Helvetia)、波西米亚(Bohemia)、威丁堡(Wittenberg)、德兰西法尼亚(Transylvania)并其他的教会,

The Church of England

英国国教

他们并没有与英国国教(The Church of England)分离之意,也并没有任何废弃国家与教会统一的意图,只是探索英国国教和英国国教神学(Anglicanism)之间激烈的变化和净化运动而想出来的运动.

Dies irae

末日经

之后,长笛奏出第一段舞蹈主题,这是取自中世纪教会中"末日经"(Dies Irae)的旋律,在经过小提琴声部反复后,独奏小提琴拉奏出另一段凄凉的主题,描述午夜时分荒凉的墓园,两个主题接着交互发展,舞会的气氛越来越狂热激情,

Emden

恩登

这种趋向,在荷兰的加尔文派中间早就已经存在,那就是从一五七一年第一次全国宗教会议在荷兰境外恩登(Emden)开会时起就已经存在. 在那次会议中,加尔文派首次觉得它是一个全国性的组织,并试图组织一个全国性的教会制度. 虽然在荷兰本地,

Plauen

普 劳 恩

卡尔.里希特1926年生于德国普劳恩(Plauen),父亲是路德教会福音教士,受其影响和指导,里希特对合唱有着特别的感悟力. 1946年他20岁时就在莱比锡担任了合唱团团长,二战后的1949年又担任圣托马斯教堂的管风琴师. 他执棒的"慕尼黑巴赫合唱团",

James I

詹姆斯一世

在十七世纪初的英国,詹姆斯一世(James I)宣扬"君权神授",大权独揽,推行绝对君主专制. 虽然,经过宗教改革的英国属于新教一边,但是,以詹姆斯国王为首领的英国国教会并没有代表人民意愿进行尊重圣经而非依靠僧侣的宗教改革,

John XXIII

若望二十三世

教宗若望二十三世(John XXIII) ,在1962年召开梵谛冈第二次会议(Second Vatican Council),寻求进一步的改革. 这个大公会议虽然保持天主教固有的特色,但它寻求改革,使教会得以进行现代化的改革. 天特会议又宣布拉丁语武加大(Latin Vulgate)译本圣经,

Middelburg

米德尔堡

1678年,米德尔堡(Middelburg)教会向他发出邀请,但他回绝了. 1683年从鹿特丹来的邀请随后又到了. 鹿特丹是共和国最大的城市之一,大约有五万五千人口. 那年一月,鹿特丹的一位牧师弗兰西斯克斯?利德芬斯(FranciscusRidderus)安息主怀.

Lucca

卢卡

在摩德纳(Modena), 卢卡(Lucca) 和罗马,很多博学的学者,包括一些异教徒,都有比路德更激烈的怀疑思想. 在教皇保罗三世(Paul III)即位之初,著名的法学家乔凡(Giovan Battista Caccia)向教皇上呈了一本关于教会改革的著作.

Jaycee：房祖名

房祖名(Jaycee)投资六位数字代理薄荷糖,前晚於中环某酒吧举行庆祝派对,成龙大哥现身撑爱子场,引起一阵混乱,可惜成龙大哥一到场即急步进场,之后又走后门离去,整晚显得十分低调.

basement complex：基盘岩群;基盘杂岩

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