形而上学

syllogistic pure objective critique

三段式纯客观批评法

法的形而上学批判:Critique of Metaphysics of Rights | 三段式纯客观批评法:syllogistic pure objective critique | 政治经济学批判:Critique of political economics

theological

神学的

探究物质世界却有神学的(Theological)或形而上学的(Metaphysical)涵义(implication)(注二),因为物质世界并非自有,而是被造,被动存在的实体. 所以西洋人的名言便有这方面的见解:「所见之物都告诉我有一位不可见之上帝」;

There

那 儿

涉及主体和时空的指示语很多,最基始的是人称代词和作为时间/地点的副词"此时"(now)/"彼时"(then),"这儿"(here)/"那儿"(there)(Lyons,1977:275-276). 于是,哲学形而上学问题就转化为人称代词在时空中的关系问题.

thinking

思

古代西方哲学家认为只有"逻格斯"(logos)才能获取对于事物本体的认识,而中国哲学家认为只有"思"(thinking)才能到达真理的境界,二者可谓一脉相承. 不过,两者的价值旨趣又有所不同. 西方哲学家的思考是"出世"的,侧重于从本体论(或形而上学)上思考问题,

Thucydides

修昔底德

"蛮族"的历史纪年和修昔底德[:](Thucydides)之间的差异,是一个儿童和一个不但自己能理解也能让他人理解的成年人之间的差异. 叙事诗、历史与戏剧;哲学的各个分枝,从形而上学到家政学(economics,一译经济学);

trace

痕迹

在此,也可明察为何德里达常用"痕迹"(trace),因为trace与disappear(消逝)总联系一起. 这里又出现一个悖论,即我们其实无法谈论它,因为一出口就是形而上学(用"tobe"的句子),德里达亦承认拿这个悖论没办法,就像他得用写音文字批判写音文字一样.

transcendence

超越

也正是在这个意义上,"超越"(Transcendence)经常被解作"超越者",而后者经常被视为"神"或者"神性者"的代名词. 这就是说,形而上学也在最高的、因而神性的存在者(大全、万物之上的最高者)意义上表象存在者整体(theion). 这是神学的任务.

La vie

生活

3"'真正的生命/生活(la vie)是不在场的'. 但我们却是在世界之中. 形而上学即产生于这种不在场的借口(alibi)之中,并于其中得到维持. 它转向'别处'(l'ailleurs)、'别样'(l'autrement)和'他者'(l'autre). 在最一般的形式下,

De La Poesie dramatique

论戏剧诗

De La Metaphysique 形而上学论 | De La Poesie dramatique 论戏剧诗 | De L'Homo, de ses facultse intellectuelles.et de soneducation 论人及其智力和教育

Megale Syntaxis

大综合论

Meditationes de Prima Philosophia 形而上学的沉思 | Megale Syntaxis 大综合论 | Megatrends: Ten New Directions Transforming OurLives 大趋势--改变我们生活的十个新方向

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I was unconditionally and irrevocably in love with him：我毫无条件地、无可救药地爱上了他

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