形而上学

QUA

作为

探究存在问题的泛泛之论称之为作为(qua)本体论的形而上学;而探究当为(或者善)问题的学说则被称作"伦理学". 人类实践并不是单纯立足于对以上两个问题的解答,毋宁说大部分情况下本体论以及伦理学是隐含在实践之中的,

Rigid

刚性

①金在权在谈论功能结构还原的必然性时,并未提到康德的先验范畴,而是在很大程度上借助于克里普克(Saul Kripke)的"形而上学必然性"和"刚性"(rigid)概念.

De La Grandeur des Romains et de leur Decadence

罗马盛衰原因论

De La Connaissance Historique 论历史知识 | De La Grandeur des Romains et de leur Decadence 罗马盛衰原因论 | De La Metaphysique 形而上学论

scolding

责骂

区分惩戒(discipline)与责骂(scolding)谈到苏格拉底、亚里士多德部分,勉强还算好一点,不过当谈到形而上学(Metaphysics)、形而下学(Aconcrete Science)、实体论(Ontology)、辩证法(Dialectic)等专业用语时,头就开始莫名的疼痛.

Shinto

神道

1400年以后,它被重新解释并被加进了它自己的形而上学神学内容,易名为神道(Shinto)[6]. 内战爆发于1500-1700时代的开端. 1540年代,葡萄牙人来了. 欧洲人的穿着样式、基督教的洗礼和欧洲人的枪炮迅速流传开来.

Grundlegung Zure Metaphysik der Sitten

<道德形而上学基础>

Greek seven sages希腊七贤 | Grundlegung Zure Metaphysik der Sitten> | Grundlinien der Philosophie des Recht>

Stuff

材质

此文列举了21个玄学或者形而上学问题:(3)一切事物均由材质(Stuff)而成,试问究竟有否此种普通之材质?(7)整一(Unity)与分异(Diversity)孰为根本的?(10)试由全部观之,世界是否无限止的(Infinite)抑为有限止的(Finite)?

sublimity

崇高

理论的"规模"(size)和可能的形而上学意义反映了它的崇高(sublimity)而不是它的美,尽管崇高与美的某些种类有关,且影响大部分类似美的影响. 把大与美区别开来的是伟大性. 就崇高(sublime)作为美学词汇表的一部分而言,

supplement

增补

德里达提供的诸概念之一(它们属于一个涵盖延异(differance)、书写(writing)、增补(supplement)、文本(text)等的系列概念)即踪迹(有时也作原-迹[arche-trace]),为的是扰乱符号形而上学的决定论.

supplementary

增补的

这种姿态,在形而上学内部是不可避免的,它涉及关于一物(哲学的本质、文学的本质、存在的本质,等等)先于解构且不可解构之本质或逻各斯的假设,这样一来,其他事物看起来就是次要的(secondary)、增补的(supplementary)或非本质的(inessentia

along with：同...一道(一起)

allow of 容许(有...),容得 | along with 同...一道(一起) | and all that 诸如此类

I was unconditionally and irrevocably in love with him：我毫无条件地、无可救药地爱上了他

I was absolutely positive about 3 things,有3件事我很确定. | I was unconditionally and irrevocably in love with him.我毫无条件地、无可救药地爱上了他. | You are my life now.现在你就是我的生命了.