并不

afterimage

余象

生理密度是产生视觉的基础.在歌德的书中我们看到了一个全新而能动的观测者形象.观测者拥有视觉经验,但问题是主体的视觉经验和外部世界并不相吻合.歌德主要研究的是和视网膜余象(afterimage)密切相关的经验以及在颜色方面的变化.从19世纪20年代到30年代,

afterimage

后象

19世纪,一些理论家提出了"视觉暂留"(persistence of vision)的概念,在心理学上也被称为"后象"(afterimage). 视觉暂留是指视觉刺激消失后,感觉并不马上消失. 但是当我们观察电影现象时,我们发现很多运动幻觉依靠的不是视觉暂留,

Over-persistence goes against nature

(过分固执是违反自然的事. )

90.The wise feed on music.(音乐是智者的食量.... | 91.Over-persistence goes against nature.(过分固执是违反自然的事. ) | 92.Fondness is not frenzy, it is a power of life.(喜爱并不是一种疯狂,它只是生命的力...

against

逆

这些表述的用意,都不在于暗示逻各斯中心主义在思想史上建构了某种"错误的转向",或逆(against)逻各斯中心主义而思考应该是容易的. 认为野马的力量和美、>诗学上的伟大(grandeur)或康德(Kant)在哲学上的重要性具有某种特定的价值并不算错.

agnostic

不可知

他认为知识来自感官与推理,启示性的知识并不可能,因此他对上帝(God)抱着不可知(Agnostic)态度(注2). 宇宙万物已经显出上帝伟大的心智和设计,再没有别的启示了. 与神等同的当然不是后者,而是前者,暂称之为"大"自然.

agnosticism

疑神論

无神论应和疑神论(Agnosticism)区分,后者虽对上帝存在怀疑,但并不宣告不信. 一般认为,无神论常隐喻缺乏理想和价值,但这一涵意的基础,是假设宗教和超自然价值是唯一的真价值. 哲学的一支,它的目的是决定事物的真实本性,

agrarianism

平均地权论

弗林(Flinn)也把乡村地区的价值体系分成三种类型,即小城镇理想(Small-Town Ideology)、平均地权论(agrarianism)和乡村主义(ruralism)[3]. 可见从乡村社会角度看,乡村并不是单一化的.

agree to disagree

求同存异

如果双方达成了这个所谓的暂行架构,并不代表双方要承认对方的立场和价值观,只是建立了一个求同存异(agree to disagree)的管道而已:事情做成了,面子也照顾到了.

AIDS

艾滋病

然而数据也显示了人们并不熟悉某些特殊的健 康教育概念,在使用"街头人群"的照片时,虽然人们记得"传染是无形的",但仍然使用 "艾滋病"(AIDS)或者"艾滋病的病毒"(AIDS virus)这些词汇,而没有使用当今通用的正 确表达形式--"艾滋病病毒"(HIV)(Kitzlger,

aikido

合气道

或许,对合气道(AIKIDO)认为并不是一个强而有力又有效的误解,但在跟随著创建者-植芝盛平(Morihei Ueshiba) 的传统教学之后, 合气道(AIKIDO)的技术不仅代表最有效的自卫形式,甚而尊敬对手的生命.

Anopheles candidiensis：日月潭疟蚊

\\"疟蚊属\\",\\"Anopheles\\" | \\"日月潭疟蚊\\",\\"Anopheles candidiensis\\" | \\"中华疟蚊\\",\\"Anopheles hyrcanus var. sinensis\\"

Gnome Milnes:GNOME：下的扫雷

2. Games:游戏软件 | 1) Gnome Milnes:GNOME下的扫雷; | 2) Gnibbles:贪吃蛇游戏;