寓言的

caesura

休止

"[32]在荷尔德林这浸润着康德灵感的时间思想中,使得开端与终结无法相符、齐一的停顿、休止(caesura)就是那令尼采着迷的瞬间,查拉图斯特拉寓言中过去与未来两条甬道就是荷尔德林的时间的"上下文".

cave

山洞

所以你只需要使自己进入正确的状态,然后你再看着山洞[山洞(Cave),在本书中是对黑暗物质研究组的计算机的呢称,寓意引自柏拉图的寓言>]--"男警察看着威尔.

fancy

想象

关于虚构,在此与模仿相对,区别在于它没有对象,凭空而来,是一种纯粹的想象(fancy),类似于寓言、童话、科幻或卡通片. 虚构性的场景,常常是乐园制造狂欢气氛的主要手段. 无论模仿还是虚构,都是人的创造力与技艺的反映. 因而,

filial piety

孝顺

问题是,西方人不是不注重孝道,而是他们的思维模式里不存在华人思想的那种完全屈从献上生命的孝顺(filial piety)概念. >教导子女要尊敬(honour)父母,西方人对于父母是尊重,有别于华人观念里的孝顺. 西方寓言或童话故事里面的警世道理,

Gellert

格勒特

我们知道,苏格拉底惟一能理解的诗歌品种是伊索寓言,而且必定带着一种微笑的将就态度来理解,在>这则寓言中,老好人格勒特(Gellert)也是带着这种态度为诗唱赞歌的:"从我身上你看到,它有何用,对于不具备多大智力的人,

Hermeneutics

阐释学

那么九十年代对"文本"和"形式"的实证的、职业主义的强调则带有明显的异化或"体制化"特征. 历史变成了编年录,辩证法变成了寓言故事,"阐释学"(hermeneutics)走向了"注释学"(exegesis).

idyll

田园诗

回归自然、或说田园诗(Idyll)的概念与意象一直是西方文化中很重要的主题. 圣经创世纪中亚当与夏娃被逐出伊甸园,这是一个寓言/神话,引申出千年来的疑问. 人困惑於自己似乎自外於自然,然而却又具有一切生命共有的强韧与脆弱.

panopticon

圆形监狱

二百年前,英国法学大师边沁(Jeremy Bentham)提出了"圆形监狱"(Panopticon)寓言,它却成为监狱设计师们的圭臬. 一个中央塔楼周围是环形囚室,每个囚室的一扇窗户朝向中央塔楼. 中央塔楼里的监视者轻易地监视囚犯的一举一动,

Jataka

《本生>

披上佛教外衣的故事则为大量的"本生"( jataka)和譬喻(avadana)故事,即关于某一佛或菩萨的故事. 故事的主人公通常是人、天神、夜叉或动物. 他们都有不同寻常的行为并为其同类的幸福而做出了牺牲. 这里像在寓言中一样,动物都人格化了.

Commandments

戒律

否则也不会分裂出那么多个教派了. 耶稣也说了:"我喜欢使用寓言讲道理. "一本圣经可以被理解成无数个方式. 什么样的方式才是正确的?任何follow耶稣的两个最大的戒律的方式都是正确的. 耶稣所说的最大的两个戒律(Commandments)是:

Supposed to Be：应该吧

我想我该睡了 i think i should slp | 应该吧 supposed to be | 希望 hope so

Plain Weave：平布

509 hopsack 方平织物 | 510 plain weave 平布 | 511 panama 巴拿马薄呢