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宗教

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Secular

涂尔干(E.Durkheim 1858-1917)指出,在宗教社会学中,"圣"(sacred)与"俗"(secular)两类事物之间是严然区分的. 除尔干认为:宗教的本质在于世界被分为世俗和神圣两种现象,涂尔干>给宗教如下着名的定义:

Soteriology

救赎论

原罪在认识上为宗教"救赎论"(soteriology)的成立奠定了逻辑依据,同时也回答了一般宗教的永恒主题:通过信仰以拯救人的灵魂. 原罪说是基督教教义的理论基础,也是庞大的教会神权系统得以建构的思想依据. 正像宗教神学内涵着信仰理性一样,

superstition

迷信

而英语中"迷信"(superstition)一词的拉丁词源为superstare,原意是"凌驾于某物之上". 所以,迷信一开始就不是宗教. 张树卿先生在>一文中就宗教与迷信的区别谈到三点:第一,宗教是经过理论化、系统化的唯心主义哲学,

swear

(由1998年第26号第4条增补)"狱"、"监狱"(prison)指根据任何与监狱有关的条例而辟作监狱用途的地方、建筑物或建筑物的一部分;"誓言"(oath)、"誓章"(affidavit),对法例准许或规定以非宗教式宣誓代替宗教式宣誓的人来说,包括非宗教式誓词;而"宣誓"(swear)在同样情形下包括非

taboo

禁忌

二十世纪初,弗洛伊德提出"图腾"(totem)与"禁忌"(taboo)的概念,冲击到宗教研究,从宗教"意识"而进入宗教的"精神分析". 弗氏的精神分析心理学之最基本及最重要的概念为本我(id)、"超我"(super ego)、"力必多"(libido)、及"潜意识(unconsiousness).

witchcraft

巫术

" 巫术: 巫术(witchcraft)在学术上被定义为一种宗教,即法术(magic)的宗教,以自然信仰为基础,是最古老的宗教之一,普见於每个文化之中. 所有的法术都包括意志和想像(visualization),在技术上亦强调此两者,个人化的性质较高. 一般而言,

foreworld

洪荒世界

"史"的文化原型(cultural prototype)最早是以宗教家的面目出现的.中国人的宗教观念由来已久.当中国人还处在蒙蛮、洪荒世界(foreworld)之时,其自然宗教的意识便已产生.随着社会的两大分工-物质生产和精神生产的出现,

Hanafi

哈乃斐

另一方面,哈乃斐(Hanafi)学派却允许非穆斯林获取抚养权,但仅限於母亲或女性. 哈乃斐学派也认为非穆斯林所能获得的抚养权,只是针对那些尚不理解宗教,并且没有迹象显示会倾向其他宗教的小孩. 孩子开始会理解宗教的年龄被定为7岁.

Hanif

哈尼夫

"哈尼夫"(Hanif),阿拉伯语,原意为"正统的"、"正确的". 该词在<<古兰经>>中多次出现,专指.阿拉伯古代先知易卜拉欣的宗教,译为"信奉正教者",即信仰独一无二的安拉,反对偶像崇拜的人. 易卜拉欣所传播的宗教即被称为"哈尼夫的宗教",

The Bible

圣经

虽然现在其宗教的气氛淡得多,但圣诞节源于宗教是无可非议的.作为世界上最有影响的宗教之一的基督教(Christianity),其影响已远远超出了其创教地希腊及希伯来民族,这要归功于基督教的圣典---<<圣经>>(the Bible).<<圣经>>不是某个人写的一本书,

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