学者的

The middle class

中产阶级

例如,"中产阶级"(the middle class)和"资产阶级"(the bourgeoisie)好像指的同一样东西,但实际上它们的内涵可以有巨大的差别. 学者用它们中的哪一个?为什么他们会作这样的选择?这并不是无关紧要的问题. 这里女权主义政治学家的努力值得我们借鉴.

outsider

局外人

他批评许多学者试图用"逻辑的规则"去理解和解释禅的直觉经验的失效,认为他们站在禅的经验之外,作为一个"局外人"(outsider)是注定要误读禅的意义的. 20于是,对铃木的思想,可以作这样的理解:既使我们不想做一个纯粹静默不言的禅师,

patronage

资助

早就有学者研究指出,在国际科学界,作为惯例的科学共同体的自治的形成得益于两个不可或缺的社会文化条件:其一,学术自由不仅是研究机构的既定方针,而且成为广泛的社会共识;其二,外界(包括民间机构和国家)对科学的资助(patronage)必须通过基于同行评

quack

庸医

其外部原因则为它热心于迎合社会的赞许,而放弃心理学的理论,被斥为"江湖庸医"(Quack). 对今日学院派的实验心理学,克兰提出的一点,恐怕可以说是得到许多严肃的心理学者所共同诟病的. 即研究对象都是一些无关宏旨的课题,随手拈来,

Restructuring

重组

麦金希(McKinsey)对"重组(restructuring)"的研究表明,重组后带来的价值中有84%是由新的所有人高效率的经营所创造的. 英国学者麦克.莱特(Mike Wright)和约翰.考恩(John Coyne)对英国1980年和1981年一些实施了管理层收购后的企业的经营状况进行了研究,

Rosenberg

罗森伯格

费斯汀格的这一实验曾引起激烈的争论. 许多学者重新设计实验以验证费斯汀格的发现,有的却没有发现支持费斯汀格结论的有力证据. 1965年,罗森伯格(Rosenberg)曾设计过一项实验,实验结论与费斯汀格的结论恰好相反,态度的改变与报酬的多少成正比,即报酬越多,态度改变的倾向越大.

Shamanism

萨满教

清代宫廷的萨满祭祀详细内容国际上许多学者对萨满习俗的考察和研究,一般归于对"萨满教"(Shamanism)的研究,中国学术界通常也使用"萨满教"一词,但谁都知道,萨满在中国北方诸民族中的传承由来已久,它从形成的时候起就是一种原始的民间崇拜和信仰的产物,

Shamanism

黄教

并「有效地」产生对某种特定事态所获得的理解. 这也就是说,我们必须认真的面对我们生活型态的改变,并且从中去厘清这样的演出所代表的意义,或许学者克罗伯(A. L. Kroeber)在对黄教(shamanism)的论述中揭示了这样的幻化表演:(Goffman p23)

simulacrum

拟象

"拟象"(simulacrum)是法国学者鲍德里亚提出的一个概念,它区别于传统的形象概念. 传统的形象概念建立在形象与现实的摹仿关系之上,在此,形象是现实的摹本,现实是形象的原本;换句话说,形象具有指涉现实的符号性质,

sketch

草稿

它的重心不在成形的乐谱定本上,而在作为作品雏型的"草稿"(Sketch)上. 历史上的大作曲家中也许贝多芬是第一个创作前事先要做大量草拟的人. 而幸运的是,这些草稿绝大部分都保存了下来. 近年来,学者们开始注意这批极有研究价值和历史价值的文献.

Hilt's law：希尔特煤品级定律

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