存在论

impersonality

非人性

在这一过程中,遇到存在论危机的教师,"在受'机械原理'所控制的学校里,以'滑稽的教育方法'高居于学生中间,形成伪善性、权势性人格",出现了"非人性"(impersonality)的倾向".

Inter

间

所以,"存在(esse)间(inter)的关系"也就是"利益"(intéressement). 而对于他人的责任、替代则恰恰是对这种存在间的这种自私唯我的利益关系的"解除"(dés-),所以是"公正"(désintéressement). 它发生在存在论上的一切开端/根据/原则之前,

into

进入

这里,首先的不是"解决"(out of)而是"进入"(into),也恰恰在于,存在论的问题不同于以专门的存在者为对象领域的科学,它所面对的是存在者的存在,其方式便不是研究和解决,而是问题的提问和进入.

limit

限度

死,是这种极端(extremity)的境况,如同希腊词peras,意思是终结(end)或限度(limit),而不是目的(telos). 死,总是在打破存在论神学(onto-theo-logic)所预设的起源-目的-逻各斯(Arche-telos-logos),把我们带向一道深渊(Abgrund),

Ontology

本体

对于"本体"(Ontology)这一概念,我们可以追溯到古希腊亚里士多德处,在他那里,"本体"是指"对世界上客观存在物的系统地描述,即存在论",是客观存在的一个系统的解释或说明,因此它关心的是客观现实的抽象本质,即其一般规律.

EXISTENTIAL PHENOMENOLOGY

存在主义现象学方法

"共生论的"存在论:co-existential ontology | 存在主义现象学方法:existential-phenomenology | 生存论教育哲学:existential philosophy of education

relate

叙述

日本著名教育家佐藤学在"修炼学习"与"对话学习"两种学习的传统交汇中,在前者所表征的存在论和后者所表征的关系论,以及"关系"(relation)与"叙述"(relate)同一性的认识论的基础上,提出了一种对学习的新理解,

pandita

班智达

反过来把被西方贬中世纪印度的系统知识及其载体-论书(wastra),见(darwana)及班智达(pandita) 63理论的角度作说明.与由存在论(ontological)问题主导的西中世纪印度的系统知识及其载体-论书(wastra),

system being perfected

制度完善

存在论:the theory of Being | 制度完善:system being perfected | 生活存在:Life-being

Phaedo

<斐多篇>

他处理了自然哲学、人生哲学、存在论(理型论)、宇宙论、知识论、政治论、道德论、灵魂论、艺术论、范畴论、辩证法、几何学、修辞学等等的问题;而他所提出的很多哲学概念如理型(idea),回忆说(recollection)及哲学王(Philosopher King)等等,对[2]这五篇对话录分别为:<<斐多篇>>(Phaedo)、<<斐德罗篇>&gt

Ontario moonstone：安大略月光石,安大略月长石

onicolo 玛瑙 | Ontario moonstone 安大略月光石,安大略月长石 | onychite 雪花石膏

She is vilified by the press for her controversial view：因她持有异议,新闻界对她横加挞伐

牐12. vilify 诽谤,中伤 | 牐燬he is vilified by the press for her controversial view. 因她持有异议,新闻界对她横加挞伐. | 牐13. decry 责难,诽谤