孔子的

beat

敲打

1916年-1924年,"达达主义"席卷欧洲,五六十年代嚎叫中的"垮掉派"诗歌振聋发聩地敲打(beat)着身体和诗歌. 人的身体被机器化,异化,他者(other)化,人成了政治的制度的运动的工具. 孔子说"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人"时,

Being There

富贵迫人来

在于丹的诠释/稀释下,孔子变成了一个美国人最喜欢求教的自我激励大师(self-help guru),脱口而出的尽是"从生活中来,往生活里去"的智慧和启发,有点像好莱坞电影>(Being There)里面、笑匠彼得斯拉饰演的那个大智若愚(其

constitutional

宪政

美国汉学家史华兹曾经将孔子与亚里士多德进行过比较,"亚里士多德最为关注的是在一个使得善的效果极大化、以及使得坏的效果极小化的'宪政'(constitutional)法律体系中的权力和权威的分配问题.

MOB

群氓

)在这一点辜鸿明在>(春秋大义)中再三表示对群氓(mob)的蔑视,的确是儒者本色. 孔子对樊迟的鄙夷也是同样的意思. 对于自己不感兴趣的事情,没有理由作太多的臧否. 所以,作为一个儒家信徒,我不讨厌基督教.

Moral Education

道德教育

在阐述孔子教育模式的特点之前,有必要强调一下"为了道德的教育"(education for morality)和"道德教育" (moral education) 的区别. "道德教育"有一个明确的道德目标,有相应的道德课程;"为了道德的教育"含义更加宽泛,

NuWa

女娲

5:娱乐英雄:呵呵,这就是古代的偶像崇拜了:),女娲(NuWa)、孔子(Confucius)和孙悟空(SunWuKong)可以成为娱乐英雄,女娲和孔子能为居民提供音乐服务而孙悟空能够提供杂耍和戏剧服务.

persecution

迫害

"[52]若一言以蔽之,曰:"迫害"(persecution)--"日用而不知"的"百姓"或"非哲学的大众"对哲人的迫害以及"仁者见之谓之仁,知者见之谓之知"的"仁者"与"知者"或"完全的哲学家"们对哲学本身的迫害,根本决定了老子和孔子等古典/前现代的哲人

Proprietor

业主

但在周末的时候通过具体的改革,或仅仅时间的推移,农民成为业主 (Proprietor). 他们出让部分农产品作为赋税,履行劳役,并必须参军. 贵族在冬季大狩猎时召集农民,对他们进行军事训练. 了解孔子观点的方式只有后来的作品,

family resemblance

家族相似

如果借用维特根斯坦的"家族相似"(family resemblance)理论,我们可以说,没有一个所谓的仁的本质,有的只是关于仁的一些相似特征. 在孔子对仁的回答与描述中,我们会发现仁与这样一组特征相关:孝弟、爱人、惠民、达人、心安、情感、克己、复礼、言讱、木讷、刚毅、不忧等等.

philosophical Taoism

道家

我:中国有个孔子是儒家(Confucianism) 的代表,有个老子是道家(Philosophical Taoism)的代表. . . 我:儒家提倡忠,孝,仁,义和格物致知,其中孝(Filial Piety)为先. . . 故事说的是一个中国的和尚(a bonze)去西方旅游的经历(注:>英译为Record of a journey to the west),

French Fifth Republic：法蘭西第五共和

Freight rate 运费率 | French Fifth Republic 法兰西第五共和 | Frequency 次数;频率

cartographic communication：地图传输 地図通信

■ cartographic analysis 地图分析 地図分析 | ■ cartographic communication 地图传输 地図通信 | ■ cartographic data 制图数据 地図データ