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多里亚

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existing

存在的

[2] 尽管在推荐这种方法的时候,我并没有成功地把握住它与亚里士多德理论的联系,但是注意到希腊词,dunamin是有益的,亚里士多德用它来讨论人类善的一个方面,有时候将它翻译成"潜能(potentiality)",也可以翻译成"存在的(existing)或活动的(acting)能力"(见,

mater

物质

质(quality)和特性(properties)在亚里士多德的概念结构中起中心作用,他颠倒了物质(mater)和质的本体论等级. 在牛顿物理学中,物体是由物质微粒构成的,它的质是这些微粒排列、运动和相互作用方式的结果. 而在亚里士多德的物理学中,

mechanics

机械学

亚里士多德的"日常思维"似乎使他在>(Mechanics)中得出结论说,"当施加在运动物体上的力不再继续作用于它时. 物体就会停止. "--这是一种关于物质和力的相当错误的观念. 亚里士多德说,较重的物体之所以下落更快,

Organon

<工具论>

在哲学上他最早将亚里士多德(Aristotle)>(Organon)中的>(Categories)和>(De interpretatione)等著作译为拉丁文传到西欧,还对其中一些著作做了注释,并声称要翻译并注释所有能找到的亚里士多德和柏拉图(Plato)两人的著作.

Physics

物理学

亚里士多德的一些著作被统称为"物理学"(physics),这些著作主要论述他的自然科学思想,另一些著作则论及哲学的基本问题和研究领域,然而亚里士多德并没有给它们一个明确的名称,这就给后来出现的"误解"埋下了伏笔.

purgation

净化

"......通过引起怜悯(pity)和恐惧(fear)而导致这些情绪的净化(purgation)"(第四章)首先是诗的起源,亚里士多德归结为两点:模仿的本能和音调、节奏感. 与柏拉图不同的是,亚里士多德在此强调,模仿可以使人们获得最初的知识,

Topics

<论题篇>

但是亚里士多德在>(Topics)中,对第一个范畴亚里士多德从来没有说只有当我们赋予了世界内容以形式,世界对我们才产生意义. 但笔者认为这和康德的观点完全一致,并可以作为建构主义的理论基础.

eudaemonia

幸福

这就是亚里士多德在把幸福(eudaemonia)称作生活艺术中的一种怒放状态时所意味的. 但正如"一花独放不是春",亚里士多德认为,一天的快乐并不能带来一生的幸福. 因此,他坚信幸福是一种活动--因为它需要技能和专注力.

Metaphysis

形而上学

我们可以'说,古希腊哲学是从赫拉克利特的"逻各斯"开始,经过巴门尼德、苏格拉底、柏拉图到亚里士多德才初步完成了"形而上学"(Metaphysis)的建构**但应当指出"形而上学"一词在亚里士多德时代并未出现,

Topics

<论题篇>

但是亚里士多德在<<论题篇>>(Topics)中,对第一个范畴亚里士多德从来没有说只有当我们赋予了世界内容以形式,世界对我们才产生意义. 但笔者认为这和康德的观点完全一致,并可以作为建构主义的理论基础.

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