哲学的

ecclesiasticism

教会主义

宗教激情正在退却,教会主义(ecclesiasticism)正在出现. 越来越多的人加入教会,但是教会不再是会众听见圣灵预言的地方. 教会日益世俗化,它开始与异教思想和文化以及哲学调和. 十字架的道路不再崎岖和陡峭. " "到了220年,很明显,

Enid

伊妮德

1947年他放弃了伊妮德(Enid)的牧师职位,去完成福音使命,他可以通过祈祷治愈一个受伤的人,包括肉体,心灵和精神. 这种哲学使得很多人尊称他为"信仰治疗师",但是他总是反对说:"是上帝治愈的,不是我. "到二十世纪六七十年代,

essentialism

精粹主义

教育的理论和实施趋向於重视感觉经验,提倡直观教学(C)永恒主义(perennialism)与精粹主义(essentialism)都是对抗进步主义的教育理论(D)分析哲学促使教育工作者澄清所使用的语言与概念,

Ethnology

民族学

当代西方文化领域产生了两个重大现象,一是20世纪初期出现的"文化人类学"(CulturalAnthropology)综合原先的"人类学"与"民族学"(Ethnology)两个学科,吸收自然科学、社会学、心理学、政治学、经济学、哲学、历史、宗教、文学、艺术等各种学科中出现的新理论、新观念,

EVERYDAY LIFE

日常生活

"日常生活"(everyday life)是现代哲学社会科学的一个核心概念,是自胡塞尔以来学术能够指向普通人、生活常态从而让凡人琐事具有意义的研究取向的出发点.

exact science

精密科学

"法国和英国精心制定和命名的'科学'在德国被称为'精密科学'( Exact Science) "(梅尔茨,1999 :144 2147) . 直到19 世纪20 年代中期以后,在德国,"精密研究和高等数学的精神"才终于同"哲学精神和古典精神"并立,成为学术研究的要素之一(梅尔茨,

Exeter

埃克赛特大学

年轻的哲学女博士克里斯蒂安.豪斯凯勒(Christine Hauskeller)六年前离开德国去了英国,在埃克赛特大学(Exeter)得到一个长期职位,领导一个有关干细胞研究的项目,她有两名助手,还是五个博士生的导师.

Feuerbach

费尔巴哈

在十九世界中,费尔巴哈(Feuerbach)预言说自然科学已经将基督教的世界观解体了,又说哲学应该与自然科学连系,而不是与神学. 在第二方面,莫勒斯霍特(Moleschott)亦跟一些年青的科学家支持费尔巴哈对宗教和永恒的批判.

Foucault

福科

这种"主--客"对分的架式,与现今西方对后现代反省的哲学主潮,并不太相应,如海德格尔(HeidegGger)言"此有"(Dasein)以取代主体,德里达(Derida)言"解构"(deconstruction)而指出主体只是--功能,福科(Foucault)言"人的死亡"(Deathofman)等,

Herbert Franke

福赫伯

当代德国汉学家福赫伯(Herbert Franke)在其1968年所著>一书中提出:"儒家和道家经典著作所反映的中国思想世界一般说没有受到德国哲学界的重视,只有极少数哲学家在他们的著作里或课堂上多少提及一点中国哲学,

antiquated law：兩- 過時的法例

anti-fraud 兩- 打擊欺詐 港- 打擊詐騙 台- 制止背信 | antiquated law 兩- 過時的法例 | anti-trust 兩- 反托拉斯;反壟斷 台- 反托拉斯;反獨佔;反壟斷

permutable：可排列

permutability 转置性 可置换性 换排性 | permutable 可排列 | permutate 重排列