哲学的

transcendence

超越性

他用\"内在性\"(immanence)和\"超越性\"(transcendence)这两个哲学概念取代了韦勒克的\"内部的\"(intrinsic)与\"外部的\"(extrinsic)这种外在的区分.

truth

真理

整本>中,"真理"(Truth)是一个多次被提到的词. 主耶稣曾经宣称:"我是道路,我是真理,我是生命". 我对这个词一直有些误解,认为这个"真理",指的是哲学中的真理,或者科学思维方法中的客观真理. 在美国和其他西方国家,

Turn Around

转身

施特劳斯认为,洞穴是人们的存在方式,是"转身"(turn around)前的处境,是探究整全(the whole)的起点,是古今之争、雅典与耶路撒冷之争、城与人之争、哲学与诗之争的机体所在.

tutorial

导修

基本上所有历史系的科目都是分为讲座(lecture)和导修(tutorial). 就这科而言,我们的讲座就是教授教一些很简单的东西. 好像说说希腊的文学﹑哲学﹑城邦等. 又说说中世纪的教会,封建.........等等. 讲座基本上上不上也没什麼关系,

vitalism

生机说

在那个世纪末,这一动力在欧洲人的思想中再次浮现出来--这次是以生机说(Vitalism)的形式. 对于尼采,他成为那种生机说最有说服力的代言人,而根本没有任何导向性的哲学或方法留下. 有的仅仅是对所有思想的普遍揭露,

volubility

流利

至于哲学思想--它总是站在急促(haste)和流利(volubility)的对立面--方面,看起来,困扰很多代表会议的,正是(相互)交流得到改进(这一现象的)滋生及其本质上的不安定(feverish).

Wisdom

明智

而夺取恒久的快乐,在亚里士多德和莱布尼兹这一西方哲学主流看来即是"明智(wisdom)"与"美德(virtue)" 的目的. 从西方头脑源流中截取的这一片断,对我们当下的讨论具有三方面的意义:(1)"知识",至少在百多年来"西力东渐"历程中被中国人普遍继承的"知识",

Wordsworth

华滋华斯

如伏尔泰于1726年到英国,亚当.斯密(Adam Smith)于1765年到法国,华滋华斯(Wordsworth)与科尔里奇(Coleridge)于1798年到德国,使牛顿的天文学,重农学派的经济学,康德与谢林的哲学,驰名于本国以外的国家.

Yoga

瑜伽

在梵文里, "瑜伽" (yoga)这个词的意思是肉体与精神的和谐统一. 瑜伽不是一种宗教信仰,而是一种生命哲学. 它是一种起源于印度的古代科学,已有好几千年的历史了. 它能改善你人生的所有方面,无论是精神上还是肉体上.

Thus Spoke Zarathustra

<查拉图斯特拉如是说>

上帝之死的概念非从尼采开始,黑格尔和Heine在他之前都曾用过这个词,但人们最常把这个概念和尼采联想在一起,大抵因著他陈述此概念时的强势:他"宣告"上帝已死,他视此为"事件",而不是哲学架构或分析,他最有名的作品(查拉图斯特拉如是说)(Thus Spoke Zarathustra)是以类似圣经的形式写成,

antiquated law：兩- 過時的法例

anti-fraud 兩- 打擊欺詐 港- 打擊詐騙 台- 制止背信 | antiquated law 兩- 過時的法例 | anti-trust 兩- 反托拉斯;反壟斷 台- 反托拉斯;反獨佔;反壟斷

permutable：可排列

permutability 转置性 可置换性 换排性 | permutable 可排列 | permutate 重排列