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哲学的

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edifice

大厦

昨日,又读了一遍马克威格利的>,当体味笛卡尔用一座"大厦"(edifice)描述哲学,海德格尔讨论"语言是存在的居所. 在它的家中,人居住其中. " 时,我才又想起建筑原本有动词意味,原来一切都是可以建筑的.

Elea

埃里亚

而埃里亚(Elea)人齐诺(Zeno)则将哲学变成了一种智力游戏,并用诡辩论来推演他的老师巴门尼德(Parmenides)的观点--既然物质是通过思想意识来把握的,那么物质主义就是一种逻辑的非逻辑.

esoteric

祕密

所有有神论宗教的立足点,在其秘密(Esoteric)层面(而非世俗显现层面-Exoteric),就是信徒与神的内在交流(即ADI DA所谓relationship). 在此A也说得对,以哲学理解,信了才有下文. 但这与佛教的现实主义精神相违,佛教的精髓教法是现观一切身心现象的实质.

Euphrosyne

欧佛洛绪涅

在古希腊的神话与传说中,"快乐女神"欧佛洛绪涅(Euphrosyne)是"美惠三女神(The Graces)之一. 在西方哲学源头之一的亚里士多德那里,由德性(勇敢、谦虚、进取、诚实、节制等)所带来的快乐就是幸福,人皆希望拥有. 伊壁鸠鲁将快乐看作"幸福生活的起点和目标",

evolutionism

进化论

其基本理论是直接与"进化论"(evolutionism)相对立的"传播论"(diffusionism). 这一理论是在地理学家f.拉策尔"人类地理学派"观点的影响下形成的. 其哲学基础是新康德主义者h.李凯尔特的伪历史主义,即认为只有独一无二永不重复的现象才是历史现象.

existentialism

存在主义

"存在主义"(Existentialism)是20世纪西方文化中曾煊赫一时的名词. 在二战后的几十年中,它作为一种思想倾向,体现在西方的哲学著述、文学艺术作品中,并指导着个人和团体的行为,广泛地影响了西方世界的世界观与人生观,

existentialism

生存主义

但是,施特劳斯却一反众人的理解,把海德格尔的哲学称为"生存主义"(Existentialism),这又是为何呢?施特劳斯是这样解释的. 海德格尔的确非常强调存在问题,这种强调的确意味着海德格尔重新接上了柏拉图和亚里士多德的问题.

expansionism

(扩展论)

由于这种传统的概念框架所造成的问题难以解决,近年来有些西方心灵哲学学派开始跳脱这样的概念框架企图寻求心物问题的解答,主要的理论有取消唯物论(eliminative materialism)与扩展论(expansionism).

facing

面向

在进入艰深的哲学性对话之前,在第一章,福德以散文笔调和默想性的文字引出了"面向"(facing)主题,所援引的资源主要是对有关"脸"与"面向"的日常经验的描述,以及>和基督教诗学传统.

principle of falsifiability

可证伪性原理

后来有人将之引申为与科学哲学上的可证伪性原理 (principle of falsifiability) 相联系的概念. 从可证伪性原理的角度上讲, 错误好歹算是被证伪的东西, "not even wrong" 则是连可证伪性都不具有, 因而连错误都不如.

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