哲学

immoral

不道德

斯密悖论 道德中立 价值判断 同情心 利己主义"非道德"(unmoral)和"不道德"(immoral)的经济学:关于经济学的价值判断在一切有关人类自身的社会科学和人文学科研究领域,价值判断,即"研究者宣称他接受从某些伦理原则、文化观念或哲学观点中所推演出来的实际价值判断",

importance

重要性

关于"重要性"(importance),学术活跃时期稍早于奈特的怀特海(AlfredNorthWhitehead)晚年曾提出一个命题,我称之为"演化理性的哲学表达":在任何理解(understanding)之前先有表达(expression),在有所表达之前先有关于重要性的感受(feelingofimportance).

impressionist

印象主义者

某些术语,例如印象主义者(Impressionist)、后印象主义者(Post-Impressionist)、超现实主义者(Surrealist)只是指称风格或艺术上的运动. 这些艺术团体所产出的作品可能在视觉上较少雷同,因为其成员的归类主要是依据哲学上的意含. 在二十世纪,

in itself

在本质上

但是,在本质上(in itself),作为个体(individuum),它是不可言喻的(按中世纪经院哲学的表达来说,就是individuum ineffabile[不可言喻的个体]),并且不能进入语言的意指(语言的意指正是建立在第一实体之上的),

incision

切开

他以一个典型的怪异"难以决定的东西(undecidables)的核对表开始:增补/删减(supplement)混同/区别(hymen)时间/空间(spacing)完整/切开(incision)等. 他说这些听起来很吓人的概念"已经不能包括在哲学对立(二元对立),但是存在于二元对立中,

incommensurability

不可通约性

比如" 不可通约性"(incommensurability), 用其分析科学理论也成为近年来科学哲学研究中颇具有吸引力的尝试,[19]库恩与费耶阿本德在各自的著作中都多次用到.

Incomplete

不完整的

以确据主义者的标准出发,傅卢不否定神迹的可能性,但他坚持,因为人对自然的认识是不完整的(incomplete),人不可能判辨(identify)"神迹"是否发生. 因此傅卢对神迹的认识,处于有神论者和哲学无神论者(philosophical atheist)之间,

inessential

非本质的

这种姿态,在形而上学内部是不可避免的,它涉及关于一物(哲学的本质、文学的本质、存在的本质,等等)先于解构且不可解构之本质或逻各斯的假设,这样一来,其他事物看起来就是次要的(secondary)、增补的(supplementary)或非本质的(inessential)(或作为本质的他者

inflection

弯曲

此外,他还提出弯曲(inflection)是褶子理想的基本元素,认为弯曲可被视为"纯粹的关于线或者点的事件". [33]褶子哲学带来的影响在于:既然物体在物质-本体层面是在由内向外及由外向内的双向折叠中形成的,那么物体就没有内/外之分而空间与时间就在物质的折叠中产生,

Innate idea

天赋观念

而且莱氏对天赋观念(innate idea)的批评,正是黑格尔对康德的批评,在这个意义上说,康德一方面是被休谟(Hume)从莱氏的独断梦中唤醒,可是同时亦到由洛克(Locke)起的哲学病变--对理性界限的审查--所污染.

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