公义的

Anselm

安瑟伦

III满足说(The Satisfactory Theory)安瑟伦(Anselm)认为人的罪亏缺了神的荣耀,但神的公义不容许人在无赎价之情形下得到罪的解除. 罪带给人的结果只有两个可能性,一是死(惩罚),其次是满足(赎罪). 神由於怜悯人,

appeared

出现

这最后一个结论基于他那对在 Habbakuk Commentary 2.15 中的动词 hophia'"出现"(appeared)的怪诞的翻译上. 在他 1962 年的翻译中 Dupont-Sommer 承认了那个动词可以被译为"出现"而"不带超自然的含义"[7], 但仍坚持动词的主语是"公义教师".

Atropos

阿特羅波斯

Moirai是希腊神话中的命运女神的总称,是宙斯(Zeus)和公义女神特弥斯(Themis)的女儿,一共有三位,分别是:克洛托(Clotho)、拉克西斯(Lachésis)、阿特罗波斯(Atropos)最年轻的克洛托掌管现在,中间的拉克西斯掌管过去,

bugloss

牛舌草

11月20日 牛舌草(Bugloss) 花语:真实 花占卜:您是个充满正义感的人,讨厌虚假的谎言,在这个充斥虚伪的资讯时代,您是一位难得的正直之士. 但是您的正义感经常受到考验和打击,有时甚至被孤立,您要坚持下去,让更多人知道这世上仍有公义. 花箴言:坚持信

universalism

普救论

在那期间,普救论(Universalism)的异端流行,迷惑了许多人,信徒莫知适从,教牧不能辩驳他们. 盖勒请芬尼与他们辩论. 芬尼清楚说明神的慈爱和公义,主耶稣在十字架的受死代赎,复活,救恩和永远刑罚;普救论的异端,在那地方完全被肃除了.

whether

是否

Hokheimer)在其>(kritische Theorie)一书宇宙论褪色,这不仅已是一不可扭转的事实,也是一可接受(acceptable)的价值即它与传统大乘之间的差别不是落在是否(whether)关注公义上讲,对此其实并无根本分歧,

wrath

怒

或当作是罪的结果的另一种说法,都是不适当的.它其 实是相当有位格的质素,没有它,神就不是完全公义了,他的爱也就贬值为伤感而已.(参新圣经词典 " (New Bible Dictionary)中"忿怒" (Wrath)一项)神的忿怒和他的爱一样,

YHWH

耶和华

我们知道,"神"(elohim)这个字着眼在神的主权和大能;"耶和华"(YHWH)这个字则是这位大能的神与以色列人在约中相交时所用的名字. 这位神固然会按祂的公义施行审判,但祂却更着意要按祂的慈爱施行拯救. "耶和华"是一位"守约施慈爱"的神(出三四:5-7;

Baling

华玲

(1974年)我被控触犯<<内部安全法>>而首次被捕,起因是我为吉打州(Kedah)华玲(Baling)地区贫困和备受剥削的农民打抱不平. 我对伊斯兰教的信仰始终如一. 崇尚自由丶公义和人格的伊斯兰教是马来西亚道德伦理框架的一部分.

law of nations

国际法

Bulter)在格鲁修国际法(Law of Nations)的批注中解释说,格鲁修相信「神在自然界里立下了祂的公理,因为,并不是所有的地方神都提供了生命的必需品. 有些地方特别盛产一些东西,有些地方则特别盛产别的东西. 「神圣的公义就是,

uniovular twin：真孪生

uncompetitative inhibition 非竞争性抑制 | uniovular twin 真孪生 | unit membrane 单位膜

play off one against the other：挑拨离间, 从中得利

play off (难分胜负的)延长赛 使出丑 嘲弄 以...冒充 假装有病 | play off one against the other 挑拨离间, 从中得利 | play off one against another 挑拨离间, 从中得利