先验的

analytic proposition

分析命题

这不仅是由于他在定义上将宗教先验地预设在一切文化之中,还由于他将"宗教是文化的实质,文化是宗教的形式"这一类综合命题(synthetic proposition)当作不证自明的分析命题(analytic proposition)来使用,以致推导出另一个极端的结论:"非宗教艺术根本是不可能的",

Inverse probability

逆概率

事实上,在统计学的发展中,这种被称为"逆概率"(inverse probability)方法在十九世纪非常具有代表性,而且对十九世纪初的统计学产生了巨大的影响. 对使用常数先验分布的批评,使得Jeffreys对贝叶斯理论进行了具有非常重大意义的改进. Berger认为,

logical positivism

逻辑实证主义

(只需要想一下逻辑实证主义(Logical Positivism)就行了. )无神论可以满足于伦理学,(就像萨特偶尔非常巧妙的做的那样)但是说到形而上学/玄学,无神论就陷入封闭的牢房. 毕竟,让哲学家不接受某种先验力量的概念来探索人类是怎么来到世间简直就是不可能的.

non

不

若先验地颠倒问题的各项,那就和人自杀还是不自杀的问题一样,似乎只有两种哲学结果,即"是"(Oui)和"不"(Non)这两种结果. 这真是妙不可言!但是,还应谈到那些没有得出最终结论而总是提出疑问的人. 我这里并不是开玩笑:这样的人是大多数.

Posterior distribution

后验分布

参数被看成是随机变量,它的概率分布有两种:第一种是在试验之前就已经知道的被称为先验分布(prior distribution),它可以通过对以往的关于参数的知识进行总结作一个主观判断得到;第二种是在试验之后得到的被称为后验分布(posterior distribution).

singular value decomposition

奇异值分解

最近,基于奇异值分解(singular value decomposition)的潜在语义标引(latent semantic indexing)已经应用于基因检索上. 然而,用于降低秩矩阵的因子K的取值仍然是一个悬而未解的问题. 结果:本文介绍了一种将基因关系的先验知识加入到LSI/SVD中来确定因子数的方法.

solipsism

唯我主义

尽管胡塞尔宣称他的先验自我并非是封闭的,而是通向一个与实在对 象相关的关联域,但这一切并不能避免其学说具有一种露骨的唯心主义的嫌疑. 这种彻底唯 心主义的建立必然会流变为一种更加赤裸裸的"唯我主义"(solipsism)的学说.

stream

流动

如果我们把它理解成一种原初地持续着的流动(stream)的话,那么就存在一种趋向于进入其它流动的本欲,而在此情况下是趋向其它主体"(Hua XV,594). 现在我们来考察观念的发生性原真性的概念. 从原真领域和同感的低层次向高层次的发生性转变同时还意味着先验自我的发展.

supplement

补充

在德里达的解构思想中,"补充"(supplement)无疑是一个极其重要的概念,它与在场、延异、本源性的缺乏等等,构成一套相互诠释的话语体系. 在他最早的作品,翻译胡塞尔的>所写的导论,題目就可以被定为"理念的历史性:差异、推延、起源和先验".

universalist

普遍主义

齐泽克说,在福科那里,我们看到了一种对 "普遍主义(universalist)伦理学"的拒斥. 这个所谓的普遍主义应该通俗地解读为理 性主义大写的类主体. 所以,福科自然是站在哈贝马斯的对立面:传统的先验反思主体概念被指控为一种理性(知识)话语的暴力布展,

uniovular twin：真孪生

uncompetitative inhibition 非竞争性抑制 | uniovular twin 真孪生 | unit membrane 单位膜

play off one against the other：挑拨离间, 从中得利

play off (难分胜负的)延长赛 使出丑 嘲弄 以...冒充 假装有病 | play off one against the other 挑拨离间, 从中得利 | play off one against another 挑拨离间, 从中得利