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儒家的

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agent

代理

以过程哲学为典型,"代理"(agent)在行为的本身当中就体现出自己的本质. 正如我们所看到的,一种适当的神性创造的基督教理论认为,作为创造者之上帝的本质存在于创造性行为产生的事物之中. 儒家哲学,犹如佛教哲学.

Analects of Confucius

《论语>

>(Analects of Confucius)首创语录之体. 汉语文章的典范性也发源于此. >一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想. 今本>共二十篇. 儒家创始人孔子的政治思想核心是"仁"、"礼"、"义".

convergence theorem

收敛定理

这就是传统经济增长理论中有名的经济增长收敛定理(Convergence theorem). 但是,各国经济增长迄今为止的实践表明,富国与穷国的人均收入的差距在不断扩大,各国国民收入增长速度的差别也越来越明显. 更令人深思的是,为什么受儒家文化影响很深的许多东亚国家和地区,

creativity

创造性

就其对"创造性"(Creativity)的重视而言,与怀德海以降、过程神学的交集是显而易见的. 而当代新儒家继承阳明心学的线索,内在的体证更为鞭辟入里. 如所周知,"理"在先秦并不是一个重要的概念,是受到佛学的刺激,如华严盛彰理事无碍法界观,

cronyism

任人唯亲

因为根据所谓"亚洲价值观"的见解,在亚洲不能合理运用经济发展和社会制度的根本原因,最终在于儒家文化内在的父权制式的权威主义,"任人唯亲"(cronyism)的倾向,不透明的企业(组织)运营以及腐败的行为.

familism

家庭主义

当然,我国作为一个具有强烈的伦理道德传统的国度,其所倡导的"家庭主义"(familism)为儒家学说的普遍的道德体系所推崇,在这种文化背景下,家庭内部的社会资本有着很高的程度.

Legalist

法家

法律学派 (School of Law),或者说法家 (Legalist) 的支持者,寻求与儒家倡导的完全不同的社会. 他们没有悲叹黄金时代的没落,而是在努力设计适应新形势的制度. 他们认为人本性是恶的,必须受到法律的严厉约束. 臣民的主要任务是服务国家,

mitigate

缓解

史认为在这里严复所能做到只是"缓解(mitigate)一下绝对拒斥'自我中心主义'的儒家伦理和极具侵略性的自利之间的鲜明对照. "(同上,61,123)换言之,他并没有做到真正解决两者之间的矛盾,达到黄氏所谓的"会通中西"的地步.

thou

--译者注主观地说,对这伟大的"汝"(thou)的辨识,能够使他超越某一个体,从而具有令人炫目的精神高度. 由于这个高度并非它自己可以达到,它的赐福就会更加强烈. 考虑到这其中危险的非理性因素,儒家反对这种对于政治领袖近乎神秘的崇拜.

Schleiermacher

施莱尔马赫

西方的"崇拜"模式遵从某种时间上在先、独立的、外在的动因(agency)的终极意义--施莱尔马赫(Schleiermacher)*称之为"绝对的依赖性",在这篇论文中我将提出,与这种模式不同,儒家宗教体验本身是繁荣昌盛的社群的产物.

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