倾向的
- 与 倾向的 相关的网络解释 [注:此内容来源于网络,仅供参考]
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cognitive psychology
认知心理
层心理(Depth Psychology)和认知心理(Cognitive Psychology )的路径;一是个体心理(Individual Psychology)和社会心理(Social Psychology )的路径. 攻击倾向是否为人的天性?人类战争与冲突的根源为何?动物之间的种族攻击与争斗与人类的冲突与战争有何关联?
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constructivist
建构主义者
社会世界倾向于产生两种似乎对立的阅读:一种是寻求看不见的关系式样的"结构主义"者(structuralist)的阅读,另一种是探测个体的常识性感知的"建构主义"者(constructivist)的阅读.
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contagion
感染
旨在揭示集体行为的理论可分为三类:第一类理论(如勒邦的理论),根据感染(contagion),情绪的迅速传播以及不加批判地接受指挥等来解释行为;第二类理论用具有相似的预先倾向、观念和目标的人们的趋同现象(convergence)来描述集体行为;
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emotional contagion
情绪感染
最后,在情绪感染(emotional contagion)的观点与研究中,或许可以为直属主管的威权领导行为与部属的愤怒情绪感受之关联性,找出其中的心理机制. 情绪感染指的是一个人的情绪感受受到他人影响的倾向. 其机制为:某人展现出特定的情绪表现,
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contingency
偶然
[15]"偶然"(contingency)的另一个常见表达是"chance",这个概念在古典和现代政治中一直扮演着关键角色. 古典政治的观念一般倾向于认为:在为城邦立法的过程中,总有一些因素是立法者所无法控制的,因此"温顺"(prudence或者moderation)在立法和统治中的作用是不可忽略的,
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convention
习俗
在他看来,韦伯之所以比同时代乃至之前的历史主义走得更远,在于他的社会科学甚至排除了"习俗"(convention) 可能保存的那些"自然权利"因素,因而它所包含的非常重要却也异常危险的倾向是把真正的价值问题完全建立在个人的"自由选择"之上(Strauss ,
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cronyism
任人唯亲
因为根据所谓"亚洲价值观"的见解,在亚洲不能合理运用经济发展和社会制度的根本原因,最终在于儒家文化内在的父权制式的权威主义,"任人唯亲"(cronyism)的倾向,不透明的企业(组织)运营以及腐败的行为.
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deism
自然神
对于基督教正编者来说,这种倾向是不能鼓励的,因为它将导致基督教的非宗教化甚至非道德化,走向自然神(Deism)和无神论. 如果说,基督教的说服力来自其哲学方面的普遍罗各斯主义,那么它的力则来自其神学信仰的圣洁性和超越性(transcemdence),
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deism
神
对于基督教正编者来说,这种倾向是不能鼓励的,因为它将导致基督教的非宗教化甚至非道德化,走向自然神(Deism)和无神论. 如果说,基督教的说服力来自其哲学方面的普遍罗各斯主义,那么它的力则来自其神学信仰的圣洁性和超越性(transcemdence),
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Determinacy
确定性
在责任的根据方面,道义责任论和社会责任论均为其提供了强有力的理论支撑;在责任的评价标准方面,归责技术倾向于寻求客观的、社会性的标准将抽象的价值判断转化为具体的、客观的行为标准,以实现法律评价的确定性(Determinacy)和可预期性(Anticipation),
- 推荐网络解释
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photoperiodic response:光周期响应
photoperiodic induction 光周期诱导 | photoperiodic response 光周期响应 | photoperiodism 光期性
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Multi-Variate Statistical Analysis:多元统计剖析
311. 多项距阵 Multi-Nominal Matrix | 312. 多元统计剖析 Multi-Variate Statistical Analysis | 313. 发电厂 Power Plant
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bioactive peptides:活性多肽
有效部位:Bioactive fraction | 活性多肽:bioactive peptides | 活性筛选:Bioactive screening