亚里士多德的

ambition

野心

在这个传统看来,人类的政治生活恰恰为一种强大而危险的权力欲所主宰,这种欲望或冲动在柏拉图那里叫做"意气"(spiritedness),在亚里士多德那里名为"荣誉"(honor),在基督教神学家那里被贬斥为"野心"(ambition)和"原罪"(sin),

anamnesis

记忆

而记忆(Anamnesis)一词,在希腊文中也可以理解为"向上觉醒". 亚里士多德自己对实践的研究非常地有意思,他试图摆脱柏拉图那里强烈的制作模式. 因为柏拉图的>有个比较大的问题,他认为实践是要照着正义的理念制作出正义的城邦,

Galen

加伦

古希腊时代的人对它有不同的说法:公元前4世纪的名医希波克拉底(Hippocratus)认为,精液是人体内最重要的液体;加伦(Galen)说精液是最有活力的液体. 但是亚里士多德认为,它是我们进食的食物养分所提炼而得的:吃得愈好,精子的品质就愈佳.

The Golden Mean

中庸

亚里士多德著名的"中庸"(the Golden Mean)学说对自制的生活方式做了总结,这也许是对一种文明及其生活方式最清晰且缜密的论述. 希腊的自制和平衡思想的根源在于认为宇宙是井然有序的,遵循固定的规律运行. 希腊人坚持认为宇宙的有序性是好的;

longing

渴望

此外,已由渴望(longing)、希望(hope)以及重返家园的1趋力(drive)构成的东西,和还没有由这些[驱力]构成的东西,这两者的混合体,在伟大的哲学中无论如何是埋藏着的:如柏拉图的爱(Eros),亚里士多德有深远意义的物质(matter)概念(朝向本质发展的潜在可能性),

Meno

美诺篇

柏拉图(Plato,公元前427一前347)的>(The Republic)与>(Meno).柏拉图在>中,总结了当时的雅典和斯巴达的教育经验,提出了一个比较系统的教育制度,规定了不同阶级的人的不同的教育内容.亚里士多德(Aristotle,

traction

拖

亚里士多德在此是把"人"的属性从社会中"'拖'(traction)出来,作为思想的对象来思考. "3诚然撇开社会性来思考"人",他采取了朴素直观的的视角:考察家户的人际关系. 家人人际所遵循的价值准则,被揭示为是"更关注人而不是无生灵之物的获取,

sophrosyne

节制

故有论者批评,克先生那本书不过是宣扬耶鲁的"地方文化"(西蒙<<正义的实践>>)--他的"政治家",是人作为"政治动物"的理想展现,具有一种普通法传统培育的注重历史和生活经验的"实践理性",亦即亚里士多德赞赏的"智慧之节制"(sophrosyne).

Reuchlin

罗伊希林

正如在罗吉尔.培根的时代,有些杰出的人物竭尽全力要把基督教与亚里士多德学说捆在一起,在罗伊希林(Reuchlin)和伊拉斯谟的时代,有人坚持把基督教与托马斯.阿奎那的学说捆在一起;同样,在维萨里时代,有人想方设法要把基督教与盖仑(Galen)的学说联系在一起.

Marsilius of Padua

马西流

海尔德所讨论的人物包括柏拉图(Plato)和亚里士多德(Aristotle);帕杜瓦的马西流(Marsilius of Padua) <生于1275年,卒于1342年,法国政治哲学家,其代表作为<<和平的辩护(Defensor Pacis)>>--译者注> 和马基雅维里(Machiavelli);

overturned：倒转的

倒转的 inverted | 倒转的 overturned | 倒转点 inversion point

remind sb of/about sth：使某人想起

9. on the go 忙碌, (整天)奔忙 | remind sb. of / about sth. 使某人想起... | have fun 取乐