不存在的东西

angst

畏

海德格尔认为,"畏"(Angst)是此在基本现身情态别具一格的展开状态,"畏之畏者是完全不确定的"[50];"畏所畏者就是在世本身. 在畏中,周围世界上手的东西,一般世内的存在者,都沉陷了","畏把此在抛回此在所为而畏者处去,

Anselm

安瑟尔谟

就首先提出本体论证明这一非常值得注意的思想的人安瑟尔谟(Anselm)看来,无疑地他原来的意思仅论及某种内容是否在我们思维里的问题. 他的话简略地说是这样的:"确定无疑的,那个对于它不能设想一个比它更伟大的东西,不可能仅仅存在于理智中.

ascetic

苦行僧

走这条道路的人通常是清教徒、苦行僧(ascetic)和瑜伽练习者,他们倾向于贬低甚至否认身体、感觉、性、尘世和肉体等的存在. 他们追求在天国、来世里,而不是在这个现实世界里得到超度. 他们把大精神的展现或轮回都看成是罪恶的、虚无的东西.

diversity

多样性

在这种情境下,人们常说的"统一性"(unity)与"多样性"(diversity),并不是两个相互对立的东西,而是分别与"解体"(disunity)、"同质性"(homogeneity)相对. 由于存在多个政治中心,政治生活不像单一制共和政体那样由一个全国性的单一多数(single majoritarian)所决定,

homogeneity

同质性

在这种情境下,人们常说的"统一性"(unity)与"多样性"(diversity),并不是两个相互对立的东西,而是分别与"解体"(disunity)、"同质性"(homogeneity)相对. 由于存在多个政治中心,政治生活不像单一制共和政体那样由一个全国性的单一多数(single majoritarian)所决定,

incision

切开

他以一个典型的怪异"难以决定的东西(undecidables)的核对表开始:增补/删减(supplement)混同/区别(hymen)时间/空间(spacing)完整/切开(incision)等. 他说这些听起来很吓人的概念"已经不能包括在哲学对立(二元对立),但是存在于二元对立中,

nothingness

无

而"无"(nothingness)就是留下来的东西. 对我来说,碑石上的"无"并非存在与不存在分野的一端. "无"应属现象实存界的一环,它仅是一种知命立身的态度而已. 碑石后有居士的香语,"君元天性佛心人,深搜庶民善与真",肯定融合和生活化的价值方向.

son

音

因此,语声(voix)不等于物理的声音(son),语声在这里甚至可以在没有物理声音的情况下存在. [19] 这就是言语、言说或表达的现象学意义本身. 在这里我们看到了一个现象学还原的例子. 一切与引指有关的东西,一切属于外在的、物理世界的东西,

tenet

教义

他说道:"但是,由于物质存在这个教义(tenet)看来在哲学家们的心中已经根深蒂固,而且又引出这样多有害的结论,所以,我宁肯让人说我罗嗦和讨厌,也不能对任何有助于彻底揭露和根除这种偏见的东西略而不谈.

Investment Banking

投资银行

必须指出,"投资银行"(Investment Banking)完全是一个美国词汇,在欧洲或日本,原来不存在这样一种东西. 严格的说,投资银行不是银行. 在传统的金融学教科书里,"银行"是经营间接融资业务的,通过储户存款与企业贷款之间的利息差距赚取利润;

Fix, Unfix,Group,Ungroup：(固定, 不固定,成组, 不成组)

Align Components(元件对准) 79 | Fix, Unfix,Group,Ungroup(固定, 不固定,成组, 不成组) 80 | Select Net(选择线网) 80

glycol monoacetate：乙二醇一乙酸酯

glycol lubricant 乙二醇润滑剂 | glycol monoacetate 乙二醇一乙酸酯 | glycol monobenzyl ether 乙二醇一苄醚