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不信仰

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meditation

冥想曲

泰伊思冥想曲(meditation)是歌剧Thais(泰伊思)中一个很著名的片段,描写一个基督教修道士想传教给一个叫泰伊思的女子,泰伊思本不愿放弃自己原来的信仰,但经过一段长长的冥想之后,她改变了主意.

misbehaviour

行为无礼貌

misbehavior 不礼貌 | misbehaviour 行为无礼貌 | misbelief 错误的信仰

mitzvah

戒律

更并非是出于文化上的多愁善感(比如犹太烹调等)......犹太人的生命中有一种宗教的冲动,这种宗教信仰塑造了"犹太文化". 但文化不是偶发的、临时的,而是终结和目的. 这种冲动,诞生于西奈的犹太教戒律(Mitzvah)即是目的. (xviii页)

morally

道德上

这种抱怨的另外一大部分是道德性的批判:对排他主义在道德上(morally)有所质疑,即他是武断的、在理智上是自大的,或帝国主义的. 正如温素(Joseph Runzo)所提到的那样,排他主义"面对当代其他信仰的知识,既不宽容,也不再理智诚实.

Neoclassical Synthesis

新古典综合派

但是20世纪50年代之后,这种牢固不移的新信仰迅速成为过时的谈资,以希克斯(John Hicks)、汉森(Alvin Hanson)以及萨缪尔森(Paul Samuelson)为代表的新古典综合派(neoclassical synthesis)发展了一整套的方法(尤其以IS-LM模型为代表),

nonbelligerent

非交战国的 (形)

nonbeliever 没有信仰的人 (名) | nonbelligerent 非交战国的 (形) | noncancelable 不能取消的 (形)

normative economics

规范经济学

从这个意义上讲,它属于"规范经济学"(NORMATIVE ECONOMICS)研究的范畴. 伊斯兰的经济发展模式把伊斯兰信仰和伊斯兰法作为价值判断之准绳,提出经济发展"应该是什么"的问题. 所谓"经济发展"(ECONOMIC DEVELOPMENT),是指一国经济由不发达状态转入发达状态,

Occam

奥卡姆

它的根源可追溯至奥古斯丁(如果不是更早的话),17世纪直接继承的是司各特(Scotus)和奥卡姆(Occam)所阐发的阿威罗伊主义(Averroism)*. (在17世纪,这种方法的一个面向是作为唯信主义的异端而出名的,而蒙田和帕斯卡都还是信仰主义者.

um omnium

可见的

um omnium 可见的 | et invisibilium. 和不可见的世界. | Et in unum Dominum 我们信仰唯一的主,

I experience God on a daily basis

我每天的都能体会到上帝的存在

Faith isn't based on logic and experience.|信仰的基础不是逻辑和经验 | I experience God on a daily basis...|我每天的都能体会到上帝的存在 | and the miracle of life all around-|体会充满身边的奇迹

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