查询词典 ours

Yeah. Kind of unimpressive, isn't it：嗯,不怎么起眼,是吧

You know, it's weird. I've never seen the inside of this house before.|你知道,非常奇怪,... | Yeah. Kind of unimpressive, isn't it?|嗯,不怎么起眼,是吧? | No, it looks exactly like ours, actually.|不,实际...

that our labor can take something that is unowned and make it ours：我们可以采取一些劳动来拥有无主的东西

156 00:12:34,650 --> 00:12:39... | 157 00:12:40,709 --> 00:12:47,450 我们可以采取一些劳动来拥有无主的东西 that our labor can take something that is unowned and make it ours, | 158 00:12:48,520 --> 00:1...

no woodlot bloomed in spring without song：就没有春天鲜花盛开的树林

"while no voice chanted "如果没有我们的声音, | choruses without ours, 没有歌曲与合唱, | no woodlot bloomed in spring without song. "就没有春天鲜花盛开的树林. "

no woodlot bloomed in spring without song：没有歌曲,就没有开花的树林

''while no voices chanted 如果没有我们的声音 | choruses without ours, 就没有合唱,如果 | no woodlot bloomed in spring without song...'' 没有歌曲,就没有开花的树林. "

worry about ours：还是担心我们

You want to worry about a family,|你要担心那一家人 | worry about ours.|还是担心我们 | You got to give me some kind of reason.|你给我一些好的理由

yours：你(们)的

在这里你看不到任何正义与非正义之分,只有你们的(yours)和我们的(ours)之别. 这就是典型的美国政治实用主义. 昨日的利比亚总统卡扎菲反美,被称为邪恶独裁者,今天的卡扎菲不再反美,即被封为朋友兼榜样. 在中东,

Then we eat the afikomen：然后我们吃afikomen(逾越节晚餐中的甜点)

# Then pop in the next and this mix will be ours #|# 把另一个放进去 这杯是我们的了... | Then we eat the afikomen,|然后我们吃afikomen(逾越节晚餐中的甜点) | Say the blessing after the meal,|饭后说些祝福的...

然后我们吃afikomen(逾越节晚餐中的甜点)：Then we eat the afikomen

# Then pop in the next and this mix will be ours #|# 把另一个放进去 这杯是我们的了... | Then we eat the afikomen,|然后我们吃afikomen(逾越节晚餐中的甜点) | Say the blessing after the meal,|饭后说些祝福的...

mian：面

可(ke) 系 自己 觉嘚(de) 自己 的de 婚纱最漂亮 ,自己总(縂) 站著比(仳) 他们(ours,meng) 高(gao) 的de 阶(jie阶) 梯上,自己 的de 婚纱后(back) 面(mian) 佳 (女人 ) 似壹只(呮0 漂亮 的de 明亮 剔透的de 蝴蝶,

Whilst shies are blue And bright：(趁天空还慰蓝光明)

Which ours we call (活下去 再没有它们带来的欢乐 | Whilst shies are blue And bright (趁天空还慰蓝光明) | Whilst flowers are gay (趁花朵还骄艳芬芳)

tulwar：曲刀, 弯刀

honey centrifuge 分蜜机, 摇蜜机, 甩蜜机 | tulwar 曲刀, 弯刀 | Joseph 约瑟夫(男子名)

subjectivism：主观主义

虽然承认客观世界的存在,但将其仅视为一种认识的材料,而否认它于认识过程和认识结果的作用,将知识主观化和工具化(唐龙云,2003),最终还是走上"主观主义"(subjectivism)认识论的道路.